黑巖小說(shuō)

第763章 《粵語(yǔ)詩(shī)中的生存智慧與和解美學(xué)》（第1頁(yè)）

《粵語(yǔ)詩(shī)中的生存智慧與和解美學(xué)》

——以《放過(guò)己己啦》為例的方言詩(shī)學(xué)探析

文袖子

在當(dāng)代漢語(yǔ)詩(shī)歌的多元譜系中，方言寫(xiě)作始終保持著獨(dú)特的生命力。樹(shù)科這首粵語(yǔ)詩(shī)《放過(guò)己己啦》以地道的廣府方言為載體，通過(guò)看似隨意的日常絮語(yǔ)，構(gòu)建了一個(gè)充滿(mǎn)生活智慧的審美空間。全詩(shī)以"放過(guò)自己"的生存哲學(xué)為核心，在音韻流轉(zhuǎn)間完成對(duì)現(xiàn)代人生存困境的詩(shī)意解構(gòu)。

詩(shī)歌開(kāi)篇即以典型的粵語(yǔ)嘆詞"噈咪"奠定抒情基調(diào)，這種方言特有的語(yǔ)氣助詞系統(tǒng)，在標(biāo)準(zhǔn)漢語(yǔ)翻譯中往往流失其神韻。"難為己己"的疊詞運(yùn)用，既符合粵語(yǔ)口語(yǔ)習(xí)慣，又暗合《詩(shī)經(jīng)》"采采卷耳"的古典疊字傳統(tǒng)。詩(shī)人巧妙地將現(xiàn)代心理咨詢(xún)術(shù)語(yǔ)"自我和解"轉(zhuǎn)化為方言中的"放過(guò)己己"，在俚俗表達(dá)中注入深刻的生命體悟。

第二段展開(kāi)的四個(gè)生活場(chǎng)景構(gòu)成精妙的排比結(jié)構(gòu)。從"細(xì)嗰個(gè)陣"到"大咗啲啲"，時(shí)間跨度濃縮在方言特有的程度副詞中。這種通過(guò)年齡增長(zhǎng)展現(xiàn)的認(rèn)知轉(zhuǎn)變，令人想起陶淵明《歸去來(lái)兮辭》"悟已往之不諫"的頓悟。詩(shī)人用"挑剔—嫌棄—唔啱—憎恨"的語(yǔ)義遞進(jìn)，勾勒出現(xiàn)代人普遍存在的對(duì)抗性生存狀態(tài)，其批判力度不亞于魯迅《野草》中的國(guó)民性剖析。

最具詩(shī)學(xué)價(jià)值的是第三段的時(shí)空辯證法。"月光惹禍"的擬人化處理，既延續(xù)了"床前明月光"的古典意象，又賦予其現(xiàn)代都市的荒誕色彩。詩(shī)人故意混淆物理時(shí)間與心理時(shí)間的界限，"話(huà)知佢到底有冇時(shí)間"的任性表達(dá)，恰似李商隱"此情可待成追憶"的時(shí)空錯(cuò)位。而"畀花開(kāi)番成花"的倒裝句式，既保留粵語(yǔ)語(yǔ)法特征，又暗合海德格爾"讓存在者存在"的現(xiàn)象學(xué)主張。

在韻律方面，詩(shī)人充分發(fā)揮粵語(yǔ)九聲優(yōu)勢(shì)。"哈啦啲"等句尾助詞構(gòu)成復(fù)沓韻律，與《楚辭》"兮"字句有異曲同工之妙。特別是"時(shí)間噈喺要雑啲時(shí)間"的頂真修辭，在音韻回環(huán)中實(shí)現(xiàn)哲思的螺旋上升。這種聲調(diào)變化帶來(lái)的音樂(lè)性，是普通話(huà)詩(shī)歌難以企及的審美維度。

從詩(shī)學(xué)傳統(tǒng)看，該詩(shī)延續(xù)了嶺南文學(xué)"俗中見(jiàn)雅"的美學(xué)基因。清代屈大均《廣東新語(yǔ)》記載的粵謳傳統(tǒng)，在此獲得現(xiàn)代轉(zhuǎn)化。詩(shī)人將茶樓閑談的市井智慧升華為存在之思，與北宋邵雍《擊壤集》"以俗為雅"的創(chuàng)作理念遙相呼應(yīng)。而"畀果結(jié)番成果"的樸素表達(dá)，更暗合禪宗"見(jiàn)山還是山"的三重境界說(shuō)。

在當(dāng)代詩(shī)歌過(guò)度知識(shí)化的背景下，這首方言詩(shī)作提供了重要的審美啟示。它證明地域性表達(dá)不僅能突破標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)的規(guī)訓(xùn)，更能以鮮活的口語(yǔ)抵達(dá)普遍性思考。就像黃遵憲"我手寫(xiě)我口"的詩(shī)歌主張，樹(shù)科用粵語(yǔ)特有的節(jié)奏和詞匯，成功構(gòu)建了一個(gè)既接地氣又具形而上深度的詩(shī)性空間。當(dāng)普通話(huà)寫(xiě)作日益陷入修辭競(jìng)賽時(shí)，這類(lèi)方言詩(shī)歌反而守護(hù)了語(yǔ)言最本真的力量。

該詩(shī)最終呈現(xiàn)的生存智慧，既不同于道家消極的"無(wú)為"，也異于儒家積極的"有為"，而是嶺南文化特有的"飲茶哲學(xué)"——在世事紛擾中保持適度的抽離。這種"放過(guò)"的生存策略，既是對(duì)現(xiàn)代性焦慮的溫柔抵抗，也是對(duì)生命本真的詩(shī)意回歸。在遍地"內(nèi)卷"的當(dāng)代社會(huì)，詩(shī)人用方言特有的幽默與豁達(dá)，為困頓中的現(xiàn)代人提供了一劑精神解藥。