黑巖小說(shuō)

第8章 《存在之鏡：粵語(yǔ)詩(shī)中的主體間性與宇宙詩(shī)學(xué)》（第1頁(yè)）

《存在之鏡：粵語(yǔ)詩(shī)中的主體間性與宇宙詩(shī)學(xué)》

——解析樹科《講啲啲宇宙嘅哲學(xué)》的時(shí)空褶皺

文詩(shī)學(xué)研究員

林鶴

在當(dāng)代粵語(yǔ)詩(shī)學(xué)的光譜中，樹科《講啲啲宇宙嘅哲學(xué)》宛若量子糾纏實(shí)驗(yàn)中的雙縫干涉圖樣，以口語(yǔ)化的對(duì)話體構(gòu)建出主體間性的多維空間。這首創(chuàng)作于2025年的短詩(shī)，既延續(xù)了嶺南詩(shī)歌"以俗為雅"的傳統(tǒng)（屈大均《廣東新語(yǔ)》謂"粵人作詩(shī)，往往雜以方言"），又在拓?fù)鋵W(xué)意義上重構(gòu)了哲學(xué)詩(shī)學(xué)的存在維度。詩(shī)中"心度"與"宇宙邊際"的辯證關(guān)系，恰如海德格爾《存在與時(shí)間》中"此在"的綻出結(jié)構(gòu)，在粵語(yǔ)特有的音韻褶皺里展開時(shí)空的量子疊加。

一、方言詩(shī)學(xué)的拓?fù)渥冃?/p>

"唔話你唔知噈而家，你睇下"的起句，以粵語(yǔ)特有的否定疊用（雙重否定）構(gòu)建出陳述的懸念性。這種"語(yǔ)勢(shì)的拓?fù)渥冃?（德里達(dá)《論文字學(xué)》）打破了標(biāo)準(zhǔn)漢語(yǔ)的線性邏輯，將"告知"行為本身懸置為存在的劇場(chǎng)。詩(shī)人刻意選用"噈"（zo2）這個(gè)表"就"義的方言副詞，制造出時(shí)間矢量的瞬時(shí)凝固——正如伯格森《物質(zhì)與記憶》所述，意識(shí)的綿延在此被壓縮為認(rèn)知的奇點(diǎn)。

在視覺維度上，"睇到咗我，心度有我"構(gòu)成鏡像反射的莫比烏斯環(huán)?；浾Z(yǔ)"心度"（心中）與"睇到"（看見）形成知覺的互文結(jié)構(gòu)，暗合梅洛-龐蒂《知覺現(xiàn)象學(xué)》中"可見的與不可見的"交織理論。當(dāng)"我系你嘅世界"宣告時(shí)，主客體界限在粵語(yǔ)判斷系詞"系"（是）的黏著性中消融，這讓人想起莊子"天地與我并生"的齊物論，卻在現(xiàn)代語(yǔ)境中轉(zhuǎn)化為量子糾纏的共生狀態(tài)。

二、主體間性的量子糾纏

詩(shī)的第二章節(jié)以"一樣咁話啦"承續(xù)，在粵語(yǔ)特有的讓步語(yǔ)氣中展開遞歸論證。"幾時(shí)睇到你你入?yún)?，我嘅心?構(gòu)成時(shí)間矢量的雙向流動(dòng)，這種"互觀的量子隧穿"（借用玻爾互補(bǔ)原理）顛覆了笛卡爾式的主客二分。值得注意的是動(dòng)詞"入"在粵語(yǔ)中既表空間位移又含占有義的雙重性，使得意識(shí)活動(dòng)呈現(xiàn)出德勒茲《差異與重復(fù)》所述的"褶子"形態(tài)。

當(dāng)敘述推進(jìn)到"我有心，你冇心"的悖論時(shí)，詩(shī)歌突然躍入存在論的深水區(qū)?；浾Z(yǔ)"冇"（u5）作為否定存在的特殊詞匯，其發(fā)音的爆破感強(qiáng)化了本體缺失的戲劇性。這令人聯(lián)想到薩特《存在與虛無(wú)》中"凝視"引發(fā)的存在焦慮，但詩(shī)人用"嘻嘻"、"哈哈"的擬聲詞進(jìn)行解構(gòu)，使嚴(yán)肅的哲學(xué)命題在方言的嬉戲性中獲得巴赫金式的狂歡化處理。

三、宇宙邊際的語(yǔ)言褶皺

收束全詩(shī)的"呢個(gè)噈喺宇宙邊際"，在粵語(yǔ)句法中展現(xiàn)出驚人的哲學(xué)密度。指示代詞"呢個(gè)"（這個(gè)）將前文所有抽象討論錨定于具體時(shí)空，而判斷詞"喺"（在）則賦予存在以地理坐標(biāo)。這種將形而上學(xué)命題降維到現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景的筆法，恰似維特根斯坦《邏輯哲學(xué)論》的終極命題"對(duì)于不可言說(shuō)的東西，必須保持沉默"，但詩(shī)人通過(guò)方言特有的彈性，在"宇宙邊際"的宏大與"沙湖畔"的瑣細(xì)之間架設(shè)了詩(shī)意的蟲洞。

在音韻層面，全詩(shī)押隱性的[ei]韻（知、際）、[i]韻（你、理）與[a]韻（家、下），構(gòu)成量子力學(xué)般的概率云分布?；浾Z(yǔ)獨(dú)有的入聲字（如"噈"zok6、"入"jap6）作為音節(jié)的量子漲落，在語(yǔ)言的測(cè)不準(zhǔn)原理中制造出意義的波粒二象性。這種聲韻結(jié)構(gòu)與內(nèi)容的高度契合，使詩(shī)歌成為德謨克利特原子論的詩(shī)學(xué)具現(xiàn)——每個(gè)方言詞匯都是震顫的原子，在碰撞中生成意義的宇宙。

四、沙湖鏡像中的存在之詩(shī)

結(jié)尾標(biāo)注的創(chuàng)作地點(diǎn)"粵北韶城沙湖畔"，將整首詩(shī)的哲學(xué)思辨收束于具體的地理坐標(biāo)。這個(gè)看似多余的注腳，實(shí)則是現(xiàn)象學(xué)意義上的"意向性錨點(diǎn)"（胡塞爾語(yǔ)）。沙湖的粼粼波光成為存在的鏡面，倒映著詩(shī)人與世界的量子糾纏關(guān)系。在2025年的時(shí)空坐標(biāo)里，樹科用方言的褶皺編織出普世性的存在之網(wǎng)，使粵語(yǔ)詩(shī)歌既葆有"嶺南風(fēng)骨"（陳恭尹語(yǔ)）的地域特質(zhì)，又獲得了量子詩(shī)學(xué)的現(xiàn)代性維度。

這首短詩(shī)的精妙之處，在于將海德格爾所謂"詩(shī)意的棲居"轉(zhuǎn)化為方言的量子態(tài)疊加。當(dāng)"心度"的微觀世界與"宇宙邊際"的宏觀尺度在粵語(yǔ)聲調(diào)中達(dá)成諧振，詩(shī)歌便成為穿越語(yǔ)言維度的克萊因瓶——在"我有心，你冇心"的悖論深處，存在本身正以方言的獨(dú)特韻律，吟唱著永恒復(fù)歸的宇宙詩(shī)篇。