黑巖小說

第一千五百一十四章 畫小人管用（第1頁）

《大荒西經(jīng)》中記載‘大荒之中，有山名曰豐沮玉門，日月所入’。

門是學(xué)派、宗派，日月所入日沉月落之處，這個學(xué)派指向西方，屬于咒術(shù)的源頭之一。

巫最初和醫(yī)是一體，巫害人，醫(yī)救人，能害能治，這類人也稱呼為巫醫(yī)。

這個體系中不論巫術(shù)還是醫(yī)術(shù)都與祝由術(shù)相掛鉤，這其中又“以人代神”“以人通神”，形成了極為特殊的巫術(shù)體系。

簡單來說，這種巫術(shù)較之正常咒術(shù)的施法多了一個中介。

咒術(shù)施法是我咒你，巫術(shù)施法是我通過某某來咒你。

這個某某常被巫推向神靈又或是蠱，很難被抓出跟腳，具備著極高的隱匿性。

作為巫術(shù)借用中介施法的代價，巫術(shù)的威能較之咒術(shù)要低一些，不乏需要長時間施法才能顯出效果。

張學(xué)舟想想了運術(shù)，又想了想自己的本事，他還看了看兇獸的精血。

張學(xué)舟在巫蠱咒術(shù)上無疑是新手入門，但他占據(jù)了極高的施法優(yōu)勢。

精血在手，這幾乎等同于對方躺在他面前就等著行咒術(shù)了，而且對方?jīng)]法反抗，只要他的術(shù)能成，張學(xué)舟必然咒上對方。

“四大開明，天地為常，玄水澡穢，辟除不祥，雙童守門，七靈安房，云津煉濯，萬氣混康，內(nèi)外利貞，保滋黃裳，急急如律令！”

張學(xué)舟在宋鳳英那兒取了一張快速打印所使用的相紙。

他口中叨叨，右手法力溢出，取了那枚精血在相紙上一陣涂抹。

一個類似人形的圖案被張學(xué)舟抹了上去。

等到他在圖案腦袋上寫了一個‘誅’字，張學(xué)舟口中再次念叨叨時已經(jīng)轉(zhuǎn)成了運術(shù)禱詞。

哪怕修行的運術(shù)只是一點點，張學(xué)舟也能確信普雷賽內(nèi)爾這種降臨者沒有修煉運術(shù)。

而且按白的說法，降臨者屬于世界異類，身上更多是纏繞‘世界惡意’。

張學(xué)舟不信自己這個本地土著的東風(fēng)壓不倒對方那股外來者西風(fēng)。

“學(xué)舟念的是什么？”

看到張學(xué)舟取了那枚黑紅之物涂抹，畫成一個鬼畫符后又念又跳，宋鳳英真懷疑張學(xué)舟腦子忽然壞掉了。

不得不說，在火箭炮轟炸過的區(qū)域搞神棍做法的事情確實有些詭異。

但宋鳳英目光掃過自己胳膊近乎愈合的傷口時，她又沉默了下來。

越向上爬，宋鳳英發(fā)現(xiàn)自己認知就越不足，已經(jīng)難于跟上這個社會更高階層。

甚至她第一次見到人體內(nèi)長出蟲子，又有張學(xué)舟提及的兇獸兇威超出了宋鳳英的想象。