“妙??!”
張學(xué)舟嘗試過諸多,最終覺得選擇精神強(qiáng)化篇內(nèi)容推動(dòng)更適合涎酒帶來的藥效,也不至于浪費(fèi)這一次的機(jī)緣。
如同身體承受靈氣帶來的法力源源不斷,張學(xué)舟覺得自己精神力量同樣源源不斷,仿若被注射了x864基因藥。
在這種底氣下,他修行推動(dòng)精神力量無疑有著種種便利。
張學(xué)舟很清楚任一生的精神強(qiáng)化篇第六章很可能有瑕疵,任安然也提及將來可能穿插境界術(shù)作用于其中,但張學(xué)舟也沒可能做到一次修行直接封頂。
他此時(shí)只是搭上了便車,也想著掛擋起步動(dòng)一動(dòng)。
他覺得第六章內(nèi)容再怎么有瑕疵也不可能在開頭就錯(cuò)了。
第五章大圓滿的精神力量推動(dòng)踏入了第六章。
如同境界術(shù)跨越境界帶來的不同,精神強(qiáng)化同樣如此。
這一步邁出,張學(xué)舟只覺精神力量轉(zhuǎn)換了性質(zhì)。
如同百煉成鋼,張學(xué)舟只覺精神力量產(chǎn)生了奇妙的蛻變,仿若從虛擬走向了實(shí)質(zhì)。
他凝聚精神力量推出時(shí),已經(jīng)能將放置在數(shù)米外的書頁吹動(dòng)翻起。
這與任一生當(dāng)年精神力量爆發(fā)時(shí)摧毀房間內(nèi)諸多書籍有異曲同工之處,只是張學(xué)舟的精神力量質(zhì)地遠(yuǎn)沒到任一生那種程度。
精神力量給予張學(xué)舟術(shù)法時(shí)有效延伸的距離,帶來了更為精準(zhǔn)的施法操控,也能對部分術(shù)法產(chǎn)生強(qiáng)化作用。
而境界術(shù)則是給張學(xué)舟精神力量擴(kuò)增了容量,讓張學(xué)舟動(dòng)用鯤鵬格斗術(shù)的次數(shù)遠(yuǎn)較之任一生估算中要多。
這兩者相輔相成,也讓張學(xué)舟在同階段較之一般修煉者更為厲害,但沒到跨越術(shù)法和精神定義的程度。
他的術(shù)法依舊需要不間斷練習(xí)增強(qiáng)威能,他的精神力量也需要不斷向上推動(dòng)才能增加強(qiáng)度。
“我應(yīng)該已經(jīng)較之一般修士要厲害不少,尤其我得了黃沙宗術(shù)法,也有增強(qiáng)沙土術(shù)法的青巖木杖,從此有能力正面斗法、”
感受著自己更進(jìn)一步的精神力量,張學(xué)舟還想了想跨宗門修行的黃沙宗術(shù)法。
儒家修正的術(shù)法都較之正版要遜色一籌,他這種跨宗門修行的術(shù)法肯定不如黃沙尊者,但張學(xué)舟可以通過精神力量來補(bǔ)缺,從而實(shí)現(xiàn)接近正版甚至超出正版術(shù)法的可能。
他實(shí)驗(yàn)完踏入第六章初期的精神力量,不免還找了一堆沙子測試初學(xué)的黃沙纏身術(shù)。
無數(shù)沙子在他術(shù)法操控中飛舞,又如同蚊蟲一般覆蓋在一根拿來做測試的木樁上。
窸窸窣窣的聲音不絕于耳。
等到張學(xué)舟停下術(shù)法,只見這根木樁已經(jīng)被沙子穿透得千瘡百孔。
這道術(shù)法施法時(shí)間長,耗費(fèi)法力多,操控要求的水準(zhǔn)極高,是董仲舒所修訂黃沙宗術(shù)法中較為適合張學(xué)舟的術(shù)法。