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第一千九百九十二章 仲尼亓官說（第1頁）

儒家諸多典籍內(nèi)容屬于孔圣的七十二門徒所整理，這其中各有各法，最終也形成了各種儒家派系。

而孔家傳承的則是孔圣的《仲尼亓官說》，這其中的仲尼代表孔圣，而亓官則是孔圣夫人。

這份傳承中采用一問一答，也將武者和術(shù)師不同的修行內(nèi)容闡述。

張學(xué)舟也慶幸自己碰的并非孔忠，而是年輕豁達(dá)的孔安國。

孔安國并不吝嗇孔家傳承，認(rèn)為有能者皆可學(xué)之，如張學(xué)舟這種被孔安國認(rèn)同的君子之風(fēng)者學(xué)習(xí)甚至讓他開心。

他取了自己的傳承玉，又開口對張學(xué)舟進(jìn)行講述。

《仲尼亓官說》中的內(nèi)容同樣松散，又會根據(jù)個人接受的內(nèi)容不同，從而形成不同理解的修煉內(nèi)容學(xué)習(xí)向上。

這其中的差別只是弱一點、強一點、強、非常強、重現(xiàn)仲尼亓官之風(fēng)等區(qū)別。

對孔安國來說，他無疑是希望超出先祖，其次則是重現(xiàn)孔圣之風(fēng)，對于修行有著極為獨特的追求。

從最開始修行的每一步，孔安國就做了計算。

他甚至想著如董仲舒一樣文武皆通，只是修行各有各命，他最終選擇了術(shù)法修行向上。

“如果不追求強大，這倒是個快速修行境界的法子”張學(xué)舟笑道。

“若不追求強大，這種快速修行也就沒了必要”孔安國搖頭道：“修行是變強之道，而不僅僅是為了滿足境界的標(biāo)準(zhǔn)，尤其這種境界無法通達(dá)神通，空有境界也發(fā)揮不出任何作用！”

“這倒是！”

張學(xué)舟點點頭，心中想的則是另外一碼事。

現(xiàn)實中諸多人不僅僅不需要通達(dá)神通境，這些人也不需要在境界術(shù)展示多強大的能耐。

但凡這些人可以踏入真靈境，擁有短暫遠(yuǎn)距離鎖定的能耐，張學(xué)舟覺得一切也就夠了，若能通達(dá)造識境又或化體境，那更是會帶來數(shù)百米遠(yuǎn)射鎖定能力。

這能讓人開槍又快又準(zhǔn)。

譬如連境都沒破的王礫，譬如王郝然的兒子孫子們，又譬如左騰等人。

如果有較為獨特的法門通達(dá)真靈境修行，張學(xué)舟覺得這種境界修煉術(shù)完全可以成為精神強化篇一樣的輔助能耐。

而這其中若有特別不錯的天賦者，這些人還可以通過陰陽家境界術(shù)進(jìn)行替換，哪怕境界因此而大幅度降低也有可能再度修行上來。

孔安國認(rèn)為付出大量培元丹、鍛靈丹等物，而后培養(yǎng)出一個空有境界的廢材沒什么用，但現(xiàn)實世界中這些修煉藥的成本非常低，哪怕培養(yǎng)數(shù)百上千人的代價也不算高昂。

在這一點上，孔安國的理念無疑符合當(dāng)下的社會狀況，屬于正確的觀念。

而對張學(xué)舟來說，他另一方世界就需要這種高境界廢材，從而化腐朽為神奇，畢竟現(xiàn)實世界是以基因序列推動修行，其他修煉術(shù)只能作為輔助而存在。

“若安國兄能踏入神通，從而探討神通之上，那較之我觀看《仲尼亓官說》帶來的作用又不知有多少！”