張學(xué)舟照例是要拉扯淳于緹縈和鄭無(wú)空的。
有九大規(guī)避之術(shù)長(zhǎng)久以來(lái)的學(xué)習(xí),盡管眾人探討涉及內(nèi)容極為繁雜龐大,張學(xué)舟記憶并深化并不成問(wèn)題。
作為他當(dāng)下修行的主流,張學(xué)舟對(duì)九大規(guī)避之術(shù)、九轉(zhuǎn)和氣術(shù)有較為深入的需求。
只有茍活了性命,他才能追求對(duì)外的輸出。
比如化石術(shù)、黃沙術(shù)、定人術(shù)、運(yùn)術(shù)等。
這并不影響張學(xué)舟最終的追求,而只是他自身求穩(wěn)的方式。
做為一個(gè)肉法師,張學(xué)舟覺(jué)得有必要將規(guī)避之術(shù)與九轉(zhuǎn)和氣術(shù)推動(dòng)到極限。
他與淳于緹縈和鄭無(wú)空探討到將近一更,直到這兩人口干舌燥,嘴里的內(nèi)容開(kāi)始雜亂,張學(xué)舟才勸兩人早點(diǎn)兒休息。
“早……早點(diǎn)起,明天我睡醒了再與你們說(shuō)!”鄭無(wú)空吐著大舌頭道。
“如果放下學(xué)派之間的成見(jiàn),相互印證對(duì)查漏補(bǔ)缺確實(shí)有好處!”
又有淳于緹縈連連點(diǎn)頭。
淳于緹縈沒(méi)看明白張學(xué)舟的相術(shù),但她發(fā)覺(jué)張學(xué)舟極為擅長(zhǎng)調(diào)和,但凡她和鄭無(wú)空有難于止住的爭(zhēng)議,對(duì)方在大部分時(shí)都能拿出相印證的內(nèi)容,最終將兩人說(shuō)服,又或暫時(shí)擱置。
懸壺派系和醫(yī)家都是治病救人之學(xué),但兩個(gè)學(xué)派存在相互競(jìng)爭(zhēng)甚至于攀比。
而相似相近的醫(yī)學(xué)手段讓兩個(gè)學(xué)派在曾經(jīng)也斗個(gè)不可開(kāi)交。
又有兩個(gè)學(xué)派不同的醫(yī)學(xué)理念更是有著不可調(diào)和的矛盾。
這導(dǎo)致了兩個(gè)學(xué)派的人哪怕是愿意心平氣和交流手段,但往往堅(jiān)持不到半天,大伙兒就吵個(gè)不可開(kāi)交。
哪怕是淳于緹縈父親淳于意和鄭無(wú)空是好友,這兩人也經(jīng)常吵得面紅耳赤,最終不歡而散。
淳于緹縈必須說(shuō)最近相術(shù)沒(méi)看到什么底細(xì),但她探討醫(yī)學(xué)是很開(kāi)心了。
眾人相互道別,又約定明日晚上再行探討十萬(wàn)八千竅之事。
“東方學(xué)士?”
張學(xué)舟照例是睡不著的,這讓他在二更時(shí)看到了上門拜訪的義妁。
這個(gè)時(shí)間段并不適合上門拜訪,但有武術(shù)功底的義妁顯然無(wú)視了宅子那堵人高的圍墻。
張學(xué)舟甚至是看著義妁翻墻而入。
此時(shí)的義妁顯然與此前的義妁判若兩人,全然沒(méi)了那副書呆子一般的感覺(jué)。