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第128章 憂國憂民的蘇軾（第1頁）

江圖坐到了自己的工位上，隔壁一個四境作曲人正不停地念叨著“團圓”，在紙上寫寫畫畫。

江圖見狀笑了笑，這位應(yīng)該也是打算投稿青州春節(jié)晚會的吧？

江圖也沒有過多關(guān)心，準備帶上耳機隔絕外界的噪音，不過也就在這時他忽然靈機一動，團圓？

春節(jié)是團圓的嗎？當然也是，但從文學(xué)、習(xí)俗等等角度來說，春節(jié)其實更強調(diào)喜慶，強調(diào)對來年的美好展望，關(guān)于春節(jié)的經(jīng)典歌曲第一時間想到的都是些“好運來”、“好日子”、“恭喜發(fā)財”之類。

所以先前馮珊珊與江圖說這件事的時候，江圖想了一圈并沒有想到什么合適的歌曲，寫團圓的歌曲確實有，但并不能在一眾五境作曲人中脫穎而出，所以拿出來意義不大。

但更強調(diào)團圓的其實是中秋節(jié)，中秋節(jié)也有“團圓節(jié)”的別稱，寫中秋團圓的作品……多不多不重要，重要的是江圖知道有一首能亂殺的——《水調(diào)歌頭》

南宋人說明月幾時有一出，余詞皆廢，中秋節(jié)有這一首詞就夠了，其他的詞都可以不要了。

所以在這首詞面前，就算五境作曲人也是完全不夠看的，除非祖星也出一個當代文圣。

當然，不僅要考慮強不強，還要考慮合適不合適的問題。

明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。

轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。

江圖覺得可以是合適的。

在前世的地球一般會從“作者的樂觀曠達”、“對親人的思念”、“人生哲理的探索”、“審美價值的體現(xiàn)”，這四個角度賞析《水調(diào)歌頭》這首詞。

說作者樂觀曠達是因為蘇軾即使在仕途不順的時候，也能保持一種超然的態(tài)度，但這個世界壓根就沒有蘇軾，江圖拿出這首詞之后他自然便是作者了，不存在仕途不順一說，整首詞也沒有哪句話與仕途有關(guān)，完全是后人根據(jù)當時蘇軾的處境所聯(lián)想分析得出的。

對親人的思念這一點，小序?qū)懥艘痪洹氨街星铮瑲g飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由”，所以這首詞思念的是弟弟子由，也就是蘇轍，但江圖使用這首詞小序自然是要去掉的，所以這首詞可以是盼著與弟弟團圓，也可以理解成希望天下團圓。江圖想到了前世華夏的灣灣，因為特殊的歷史原因，分為兩岸，后來時常能看到一些灣灣的老人思念在大陸的親人，來大陸尋親之類的新聞。這與祖星的七州也頗具相似之處。

至于后面的兩項“人生哲理的探索”以及“審美價值的體現(xiàn)”這正是這首詞成為千古名篇的原因，放在哪個世界都合適，便不需要江圖另做解釋了。

其實讓江圖真正想到這首詞的原因在于這首詞的最后一句“但愿人長久，千里共嬋娟”，這兩句格局一下大了起來，突破時間與空間的阻礙，拓展到了天下人，正適合如今祖星七州的情況。

這一句的意境與張九齡那句“海上生明月，天涯共此時”有著異曲同工之妙，不論天涯海角，大家欣賞的都是同一輪明月，這便有著很明顯的“一家人”意思了。

李白也寫過一句叫“今人不見古時月，今月曾照古時人”，若是在月光下輕誦這句詩，大概會想象一下千百年前的古人是什么樣的生活狀態(tài)。同樣，在春節(jié)這種喜慶的日子，若是聽見“但愿人長久，千里共嬋娟”這樣的祝福，想來也會有一種“舉國同慶”的心理，那種獨立的歪心思自然就少了許多。

沒有普通人放著太平的日子不過，而對動蕩不安的生活充滿期待。

從青州官方的“統(tǒng)一”要求角度來說，這最后一句簡直是點睛之筆。

另外馮珊珊當時也和江圖說了，不僅要扣題，還要具有青州的文化特色。

青州文化主要便是以前世華夏文化為基調(diào)，又融合了一些這個世界的特色，而《水調(diào)歌頭》是一篇文言文也就是青州古文，太有青州文化特色了！

所以江圖覺得這首寫中秋的詞，放到春節(jié)上也莫名的合理，尤其是在祖星這樣的文化背景下。

“非常完美~”江圖摸了摸自己的下巴，異常的滿意。