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第二十一章 醫(yī)武同修相濟成（第1頁）

“懸頂坐步根為磐，凝神調(diào)息抱丹田，規(guī)矩皆源三體式，下合地氣上通天?！?/p>

于化成口誦三體式口訣，將三體式樁法再一次順意使出，方牧野上前有樣學(xué)樣，竟是絲毫不差。

自這夜之后，方牧野的日子，便變得極為規(guī)律，可以說是四點一線。

早上衙門點個卯，然后去百草堂轉(zhuǎn)悠一圈，跟楊天淳聊一聊，請教下醫(yī)書中不懂的內(nèi)容，之后就是到師父于化成家練功練拳，晚飯之后回去再繼續(xù)練習(xí)越女劍和讀記醫(yī)書，每一天都過得很充實。

當然，其間也有一些小插曲發(fā)生。

比如鐵猴子光顧了知府衙門后院，陳志學(xué)的金庫失竊，大發(fā)雷霆，把方牧野叫過去臭罵了一頓。

比如于化成在見識到方牧野強悍的記憶力，以及在習(xí)武上的天賦后，激動地喝了半壇醉三空，醉了一宿。

又比如方牧野看完了十本醫(yī)書，楊天淳一番考教后，不禁折服，當即又拿了十本其他的醫(yī)書給方牧野，讓他繼續(xù)看。

于化成在得知方牧野跟著楊天淳學(xué)醫(yī)后，也是極為贊成，他對醫(yī)武同源也有一些見解，認為方牧野所行乃有益之舉。

于是自九月初六楊天淳賀小蘭大婚之后，方牧野也已經(jīng)將醫(yī)書全部看完，他每日待在百草堂的時間便延長為了整個上午，開始跟著楊天淳一起問診。

在學(xué)醫(yī)上，方牧野有了極大進展，同時在武學(xué)一道上，他也是高歌猛進。

師者，傳道授業(yè)解惑也。

《神話》世界的越離，是為了錢財和南宮彥御前副將的身份，才傳授武技，就只教給了方牧野越女劍，至于其他的關(guān)于武學(xué)方面的理論、知識等，是一點沒講。

于化成則不同，他是方牧野磕頭拜的師傅，不僅教授方牧野形意拳，也將他所知的武學(xué)知識傾囊相授，武術(shù)的基本理論，武術(shù)界其他門派拳法武技的特點，都會講解介紹。

方牧野武術(shù)世界的大門，自此才算是被真正的打開，他也得以登堂入室，猶如一塊海綿一般，瘋狂的汲取。

武學(xué)修為逐漸提升，武學(xué)知識的儲備也日漸豐富。

另外，隨著醫(yī)武同修的時日越長，方牧野也越來越能察覺到其中之妙。

在方牧野看來，修武，是一個不斷認知、開發(fā)人體自身的過程，而學(xué)醫(yī)，可以讓人更深刻的認知人的身體。

武學(xué)和醫(yī)學(xué)，有很多相通之處，可以互相印證，觸類旁通。

武術(shù)界有一句拳諺，叫“內(nèi)練一口氣，外練筋骨皮”。

外練筋骨皮好說，這內(nèi)氣從何而來？

醫(yī)書《內(nèi)經(jīng)·素問》中有言，“天氣通于肺，地氣通于嗌(yi咽喉）”，意思是說“天氣”從呼吸而入肺，“地氣”即水谷之氣，從飲食入于咽。

《內(nèi)經(jīng)·靈樞》中又說，“真氣者所受于天，與谷氣并而充身”，進一步闡述了“真氣”是水谷之氣與呼吸之氣合并而成，具有充養(yǎng)全身的功能。

而在武學(xué)上來講，內(nèi)氣怎么來的？

呼吸吐納，煉精化氣。

精從何來？吃出來的。

看，這不就對上了嗎。

武學(xué)和醫(yī)學(xué)中，諸如此類的相通之處多不勝數(shù)，方牧野也完全沉浸在了醫(yī)武同修的世界里。

逝者如斯夫，不舍晝夜。

三個月的時間彈指而過，進了臘月，天氣越來越冷，凍得人直打哆嗦。