黑巖小說(shuō)

第二十一章 醫(yī)武同修相濟(jì)成（第1頁(yè)）

“懸頂坐步根為磐，凝神調(diào)息抱丹田，規(guī)矩皆源三體式，下合地氣上通天?！?/p>

于化成口誦三體式口訣，將三體式樁法再一次順意使出，方牧野上前有樣學(xué)樣，竟是絲毫不差。

自這夜之后，方牧野的日子，便變得極為規(guī)律，可以說(shuō)是四點(diǎn)一線。

早上衙門(mén)點(diǎn)個(gè)卯，然后去百草堂轉(zhuǎn)悠一圈，跟楊天淳聊一聊，請(qǐng)教下醫(yī)書(shū)中不懂的內(nèi)容，之后就是到師父于化成家練功練拳，晚飯之后回去再繼續(xù)練習(xí)越女劍和讀記醫(yī)書(shū)，每一天都過(guò)得很充實(shí)。

當(dāng)然，其間也有一些小插曲發(fā)生。

比如鐵猴子光顧了知府衙門(mén)后院，陳志學(xué)的金庫(kù)失竊，大發(fā)雷霆，把方牧野叫過(guò)去臭罵了一頓。

比如于化成在見(jiàn)識(shí)到方牧野強(qiáng)悍的記憶力，以及在習(xí)武上的天賦后，激動(dòng)地喝了半壇醉三空，醉了一宿。

又比如方牧野看完了十本醫(yī)書(shū)，楊天淳一番考教后，不禁折服，當(dāng)即又拿了十本其他的醫(yī)書(shū)給方牧野，讓他繼續(xù)看。

于化成在得知方牧野跟著楊天淳學(xué)醫(yī)后，也是極為贊成，他對(duì)醫(yī)武同源也有一些見(jiàn)解，認(rèn)為方牧野所行乃有益之舉。

于是自九月初六楊天淳賀小蘭大婚之后，方牧野也已經(jīng)將醫(yī)書(shū)全部看完，他每日待在百草堂的時(shí)間便延長(zhǎng)為了整個(gè)上午，開(kāi)始跟著楊天淳一起問(wèn)診。

在學(xué)醫(yī)上，方牧野有了極大進(jìn)展，同時(shí)在武學(xué)一道上，他也是高歌猛進(jìn)。

師者，傳道授業(yè)解惑也。

《神話》世界的越離，是為了錢財(cái)和南宮彥御前副將的身份，才傳授武技，就只教給了方牧野越女劍，至于其他的關(guān)于武學(xué)方面的理論、知識(shí)等，是一點(diǎn)沒(méi)講。

于化成則不同，他是方牧野磕頭拜的師傅，不僅教授方牧野形意拳，也將他所知的武學(xué)知識(shí)傾囊相授，武術(shù)的基本理論，武術(shù)界其他門(mén)派拳法武技的特點(diǎn)，都會(huì)講解介紹。

方牧野武術(shù)世界的大門(mén)，自此才算是被真正的打開(kāi)，他也得以登堂入室，猶如一塊海綿一般，瘋狂的汲取。

武學(xué)修為逐漸提升，武學(xué)知識(shí)的儲(chǔ)備也日漸豐富。

另外，隨著醫(yī)武同修的時(shí)日越長(zhǎng)，方牧野也越來(lái)越能察覺(jué)到其中之妙。

在方牧野看來(lái)，修武，是一個(gè)不斷認(rèn)知、開(kāi)發(fā)人體自身的過(guò)程，而學(xué)醫(yī)，可以讓人更深刻的認(rèn)知人的身體。

武學(xué)和醫(yī)學(xué)，有很多相通之處，可以互相印證，觸類旁通。

武術(shù)界有一句拳諺，叫“內(nèi)練一口氣，外練筋骨皮”。

外練筋骨皮好說(shuō)，這內(nèi)氣從何而來(lái)？

醫(yī)書(shū)《內(nèi)經(jīng)·素問(wèn)》中有言，“天氣通于肺，地氣通于嗌(yi咽喉）”，意思是說(shuō)“天氣”從呼吸而入肺，“地氣”即水谷之氣，從飲食入于咽。

《內(nèi)經(jīng)·靈樞》中又說(shuō)，“真氣者所受于天，與谷氣并而充身”，進(jìn)一步闡述了“真氣”是水谷之氣與呼吸之氣合并而成，具有充養(yǎng)全身的功能。

而在武學(xué)上來(lái)講，內(nèi)氣怎么來(lái)的？

呼吸吐納，煉精化氣。

精從何來(lái)？吃出來(lái)的。

看，這不就對(duì)上了嗎。

武學(xué)和醫(yī)學(xué)中，諸如此類的相通之處多不勝數(shù)，方牧野也完全沉浸在了醫(yī)武同修的世界里。

逝者如斯夫，不舍晝夜。

三個(gè)月的時(shí)間彈指而過(guò)，進(jìn)了臘月，天氣越來(lái)越冷，凍得人直打哆嗦。