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第八十章 月夜明湖見仙蹤（第1頁）

方牧野拿著帛卷原路返回，來到湖邊盤膝坐下。

將帛卷展開，便看到第一行寫著“北冥神功”四字，其后寫道：“《莊子》‘逍遙游’有云：‘窮發(fā)之北，有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數(shù)千里，未有知其修者，其名為鯤。”

“又云：‘且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟；置杯焉則膠，水淺而舟大也?！?/p>

“是故本派武功，以積蓄內(nèi)力為第一要義。內(nèi)力既厚，天下武功無不為我所用，猶之北冥，大舟小舟無不載，大魚小魚無不容。是故內(nèi)力為本，招式為末。以下諸圖，務(wù)須用心修習(xí)?！?/p>

關(guān)于《北冥神功》“積蓄內(nèi)力，內(nèi)力為本”的要義，方牧野極為認(rèn)同，正所謂“功大欺理”，“一力降十會”，任你招式變化萬千，我自以強力破之。

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另外“武易學(xué)，功難練”，內(nèi)功深厚到一定程度，任何武學(xué)招式皆可輕松上手，并發(fā)揮出極大的威力，恰是《北冥神功》所說的“大舟小舟無不載，大魚小魚無不容”。

就如以方牧野大周天后期的境界，功力深厚無比，他在“瑯?gòu)钟穸础敝锌催^的百家武功招數(shù)，都能任意施展，雖不能盡現(xiàn)招式原本之神韻，卻能更甚招式本來之威勢。

方牧野再往下看去，赫然是一個橫臥的赤身女子畫像，其上兩條綠線循身而行，線旁以細(xì)字注滿了“云門”、“中府”、“列缺”等穴道名稱。

畫像下寫著：“北冥神功系引世人之內(nèi)力而為我有。北冥大水，非由自生。語云：百川匯海，大海之水以容百川而得。汪洋巨浸，端在積聚。此‘手太陰肺經(jīng)’為北冥神功之第一課?！备闶窃敿?xì)練法。

最后寫道：“世人練功，皆自云門而至少商，我逍遙派則反其道而行之，自少商而自云門，拇指與人相接，彼之內(nèi)力即入我身，貯于云門等諸穴。然敵之內(nèi)力若勝于我，則海水倒灌而入江河，兇險莫甚，慎之，慎之。本派旁支，未窺要道，唯能消敵內(nèi)力，不能引之而為我用，猶如取千金而棄之于地，暴殄珍物，殊可哂也。”

看到這里，方牧野不由一笑，丁春秋的《化功大砝》不就是這樣嗎，學(xué)不到《北冥神功》，就創(chuàng)出了這么一門類似的只能化人內(nèi)力的陰毒功夫。

方牧野再展帛卷，長卷上源源就是女子畫像，或立或臥，或現(xiàn)前胸，或見后背，一共三十六幅，每幅像上均有顏色細(xì)線，注明穴道部位及練功法訣。

其中十八幅圖是吸功，另外十八幅圖是一脈對應(yīng)的貯功，人體有十二正經(jīng)，還有奇經(jīng)八脈，其中十八條經(jīng)脈修吸功，另外的任督二脈修貯功，與之相對應(yīng)的吸功經(jīng)脈不同，其運行線路也自然不同。

第一幅圖和第二幅圖的手太陰肺經(jīng)暨任脈，乃北冥神功根基，其中拇指之少商穴、及兩乳間之膻中穴，尤為要中之要，前者取，后者貯。以少商取人內(nèi)力而貯之于氣海，取一分，貯一分，不泄無盡，愈積愈厚，猶北冥天池之巨浸，可浮千里之鯤。

方牧野將這些全部看完，相應(yīng)的經(jīng)脈、穴位、法決便也盡皆記在了腦中，且有所領(lǐng)會，忍不住暗贊：《北冥神功》果然是奇功絕學(xué)，練成后全身每處穴道皆可吸人內(nèi)力，化為北冥內(nèi)力，兼容天下武功，可惜，我卻是修習(xí)不得。

蓋因這門內(nèi)功，與各家各派之內(nèi)功逆其道而行，是以凡曾修習(xí)內(nèi)功之人，務(wù)須盡忘己學(xué)，專心修習(xí)新功，若有絲毫混雜岔亂，則兩功互沖，立時顛狂嘔血，諸脈俱廢，最是兇險不過。