離開(kāi)塔爾寺的那天,天空湛藍(lán)而高遠(yuǎn),陽(yáng)光灑落在高原的每一寸土地上。我的心卻被一種莫名的躁動(dòng)所包圍,仿佛在催促我繼續(xù)向著更深的藏地行進(jìn)。
我的下一站是拉卜楞寺,它被譽(yù)為“世界藏學(xué)之都”,也是藏傳佛教格魯派在安多地區(qū)最負(fù)盛名的寺院之一。
車子沿著崎嶇的盤山路緩緩行駛,從青海進(jìn)入甘南草原,漸漸地,草原變得更加遼闊,雪山在遠(yuǎn)處如巨獸的脊背一般若隱若現(xiàn)。一路上,藏族牧民的黑色帳篷散落在草原上,牦牛悠閑地吃草,天空中偶爾飄過(guò)鷹的影子。
進(jìn)入夏河縣時(shí),拉卜楞寺的金色屋頂已經(jīng)在陽(yáng)光下熠熠生輝。寺廟四周環(huán)繞著無(wú)數(shù)的經(jīng)筒,一群群身穿紅色僧袍的喇嘛如流水般穿梭于寺院與城鎮(zhèn)之間,空氣中充滿了濃厚的酥油香和藏香的味道。
一、經(jīng)卷長(zhǎng)河:世界最長(zhǎng)的轉(zhuǎn)經(jīng)回廊
我走進(jìn)拉卜楞寺時(shí),最先注意到的是那條著名的轉(zhuǎn)經(jīng)長(zhǎng)廊。這條長(zhǎng)廊長(zhǎng)達(dá)三公里,環(huán)繞整個(gè)寺院,沿途設(shè)有數(shù)以萬(wàn)計(jì)的經(jīng)筒,龐大的規(guī)模令人震撼。
長(zhǎng)廊中,不斷有信徒們手持轉(zhuǎn)經(jīng)筒,口中念著經(jīng)文,一邊順時(shí)針轉(zhuǎn)動(dòng)著墻上的經(jīng)筒。隨著無(wú)數(shù)經(jīng)筒的轉(zhuǎn)動(dòng),發(fā)出低沉而規(guī)律的聲音,仿佛匯聚成了一條奔流不息的經(jīng)卷之河。
導(dǎo)游是一位年輕的喇嘛,名叫索朗次仁。他一邊緩緩前行,一邊解釋:“拉卜楞寺有‘世界最長(zhǎng)的轉(zhuǎn)經(jīng)回廊’之稱,每一圈都代表一次人生的祈愿,轉(zhuǎn)經(jīng)越多,積累的功德也越深厚?!?/p>
我輕聲問(wèn)道:“你轉(zhuǎn)過(guò)多少圈?”
他笑了笑:“數(shù)不清了。轉(zhuǎn)經(jīng)就是修行的一種方式,不問(wèn)終點(diǎn),只在當(dāng)下。”
我跟隨他慢慢前行,感受著手心觸碰經(jīng)筒的冰涼,耳邊聽(tīng)著信徒們低聲念誦的六字真言,心中逐漸平靜下來(lái)。
二、藏地書(shū)林:拉卜楞寺的經(jīng)書(shū)世界
離開(kāi)轉(zhuǎn)經(jīng)長(zhǎng)廊,我們來(lái)到拉卜楞寺最核心的區(qū)域——寺院的經(jīng)書(shū)庫(kù)房。拉卜楞寺的經(jīng)書(shū)數(shù)量龐大,幾乎涵蓋了所有藏傳佛教經(jīng)典,被譽(yù)為“藏地的百科全書(shū)”。
我踏入庫(kù)房,一股淡淡的墨香撲面而來(lái)。無(wú)數(shù)書(shū)架整齊排列,書(shū)架上堆滿了包裹著黃綢的經(jīng)卷,每一部經(jīng)卷的封面都鑲嵌著金色的藏文題字。
索朗次仁告訴我:“這里的經(jīng)卷有六萬(wàn)多部,其中有不少珍貴的孤本,還有一些是用金銀粉書(shū)寫(xiě)的經(jīng)文,歷史悠久,極為珍貴?!?/p>
我隨手取下一本經(jīng)卷,小心翼翼地打開(kāi),上面用金色的顏料工整書(shū)寫(xiě)著梵文和藏文。我忍不住贊嘆道:“這些經(jīng)文都由喇嘛們一字一字手抄而成嗎?”
他點(diǎn)頭說(shuō)道:“是的,每一部經(jīng)文都是無(wú)數(shù)代喇嘛虔誠(chéng)的心血,它們承載著寺院的靈魂,也是藏族人代代相傳的寶藏?!?/p>
三、辯經(jīng)之風(fēng):智慧交鋒的劇場(chǎng)
日落前,我被帶往拉卜楞寺內(nèi)著名的辯經(jīng)場(chǎng)。廣場(chǎng)上,數(shù)百名喇嘛正在激烈地辯經(jīng)。場(chǎng)面壯觀而激烈,喇嘛們用夸張的手勢(shì)、大聲的呼喝進(jìn)行辯論,現(xiàn)場(chǎng)仿佛一場(chǎng)無(wú)形的風(fēng)暴席卷而來(lái)。
我站在邊緣,索朗次仁解釋道:“辯經(jīng)是藏傳佛教僧侶的一種傳統(tǒng)修行方式。通過(guò)問(wèn)答與辯論,來(lái)加深對(duì)佛經(jīng)的理解與領(lǐng)悟?!?/p>