我是吳阿蒙。
從宜昌離開,列車沿著蜿蜒的崖壁駛?cè)肴荷礁沟?,江水漸窄,天光也被山巔云霧遮掩。進(jìn)入恩施,像進(jìn)入了一座有生命的山。
這里是鄂西的心臟,是武陵山脈的明珠,更是土家族和苗族的重要聚居地。恩施這個(gè)名字本身就帶著神秘與親切,像一聲山民的呼喚,又像一場(chǎng)云霧繚繞的夢(mèng)。
我翻開《地球交響曲》地圖,在群山疊翠之間、清江之畔、民族文化與自然奇觀交錯(cuò)之地,重重落筆:
“第161站:恩施。她是被山遮住臉的姑娘,是被歌聲喚醒的土地;
她不以城廓立名,卻以魂魄立世。”
一、清江水語(yǔ):穿過族群,潤(rùn)透百年
我第一站來(lái)到清江。
這條江像是從山里唱出來(lái)的。水色青碧,曲折蜿蜒,兩岸青山倒影其中,宛如一條流動(dòng)的國(guó)畫長(zhǎng)軸。沿江而下,我在宣恩與巴東的分界處停留。
江畔漁夫正修補(bǔ)漁網(wǎng),幾個(gè)孩子在木舟旁嬉戲。
我與一位姓向的船夫交談。他說他是土家人,祖輩三代都在清江打魚。
我問他:“這水對(duì)你來(lái)說是什么?”
他想了半天,說:“是脈?!?/p>
“什么脈?”
“人脈,根脈,活脈。”
我寫下:
“恩施的江不是路,是血;
她穿過村寨,繞過山峰,灌溉了語(yǔ)言、舞蹈、歌謠與信仰?!?/p>
二、土司城影:王權(quán)之外的民間權(quán)力結(jié)構(gòu)
第二天我去參觀了恩施土司城遺址。
這是一座仿建的清代土司王府,卻以土家原木、吊腳樓、鼓樓形式呈現(xiàn)。不同于中原的宮廷,土司城是實(shí)用與儀式的結(jié)合體,是山中權(quán)力的象征。
講解員說:“在這里,‘王’的權(quán)力不是高壓的,而是與族群共生的。百姓能進(jìn)廳堂,祭祖能入官?gòu)d?!?/p>
我在廳前的石階上坐了很久,閉上眼睛仿佛聽到祖先從山中走來(lái)的腳步。
我寫下:
“恩施的政治不是京師的復(fù)制,而是山寨的變奏;
她的制度像河流,有方向,卻隨地勢(shì)而彎?!?/p>
三、女兒會(huì)場(chǎng):節(jié)日里的隱秘柔情