黑巖小說(shuō)

第41章 阿勒泰：金山銀水，圖瓦人的森林低語(yǔ)與北疆的雪野風(fēng)燈（第1頁(yè)）

離開伊犁的那天，是在凌晨。

天尚未亮，庫(kù)爾班用哈薩克語(yǔ)輕聲對(duì)我說(shuō)：“北邊的雪還沒(méi)化，但風(fēng)已經(jīng)醒了?！?/p>

我站在昭蘇草原上，看著遠(yuǎn)方天山北麓泛起一抹銀藍(lán)色，像是天地之間被悄悄揭開的一道縫隙。而我的下一站，正藏在那縫隙之中——阿勒泰。

這是新疆最北的角落，是金山與雪水雕刻的世界，是森林、冰川、草原與民族記憶重疊的邊地。

一、地理之境：從沙漠邊緣到雪線森林

通往阿勒泰的路漫長(zhǎng)，我搭乘一輛穿越北疆的牧運(yùn)車，沿著217國(guó)道一路北上。

窗外風(fēng)景逐漸變換：南邊是荒漠與草原交錯(cuò)的干黃地貌，而當(dāng)車駛?cè)氚⒗仗┑貐^(qū)后，一切忽然變得安靜而豐饒。

道路兩側(cè)，松林蒼翠、溪水潺潺、白樺挺立，像是整個(gè)北疆在這一刻收起了燥熱與嘶啞，變得柔和、清冷。

司機(jī)是個(gè)塔塔爾族青年，名叫烏斯曼。他指著北方說(shuō)：“你看，那片雪山就是阿爾泰山脈，蒙古人稱它‘金山’。”

我問(wèn)：“為什么是金山？”

他回答：“因?yàn)殛?yáng)光照在雪峰上，像金子一樣耀眼；也因?yàn)椋@山里曾埋著我們祖先的金與魂?！?/p>

我望著那遠(yuǎn)山沉思良久。阿爾泰山，意為“金的山”，它是蒙古語(yǔ)、哈薩克語(yǔ)、突厥語(yǔ)共同的詞根，是整個(gè)北亞高原文明的母體之一。它不只是山，更是整個(gè)北方古老游牧魂靈的石碑。

二、圖瓦人的森林低語(yǔ)：三弦琴與狼的對(duì)話

我抵達(dá)阿勒泰市后，又搭車穿過(guò)一片濕地和山林，來(lái)到布爾津縣邊緣的圖瓦人村落。

這里住著一個(gè)被稱為“森林的孩子”的民族——圖瓦人。他們自稱“圖喀”，是信仰萬(wàn)物有靈的山地游民，傳說(shuō)是成吉思汗時(shí)代遺落的守林人。

我在一間木屋借宿，主人叫奧列格，是位中年圖瓦人，瘦高、沉默，眼神總是望著窗外的樹林。

夜里，他為我點(diǎn)上一盞青銅油燈，然后彈起三弦琴，低吟起一種咽喉唱法。那聲音仿佛不是從口中發(fā)出，而是從身體內(nèi)某個(gè)幽深的洞穴響起，如狼嘯、如風(fēng)吟、如樹木在雪中咯吱作響。

我聽得心中發(fā)緊。曲終后，我問(wèn)：“你唱的是什么？”

奧列格答：“唱我爺爺年輕時(shí)，冬天迷路三天，被狼圍住，不敢睡，就這樣唱著把狼嚇退?！?/p>

我震驚：“他活下來(lái)了嗎？”

奧列格笑了笑：“活下來(lái)，唱給我聽，然后死在森林里，跟狼做了鄰居?！?/p>

他又說(shuō)：“我們圖瓦人不怕狼，也不怕死。我們怕的是，沒(méi)人再唱歌了?！?/p>

那一刻，我明白，圖瓦人沒(méi)有文字，也沒(méi)有宮殿，但他們有山、有歌、有三弦琴，那些旋律就是他們的時(shí)間記憶與世界地圖。

三、可可托海：一座峽谷與一段命運(yùn)的重合

數(shù)日后，我獨(dú)自前往可可托海，一個(gè)曾因礦而興、因封而靜的峽谷小鎮(zhèn)。

峽谷深處，冰川融水如刀劈斧鑿般切割出一道銀白色的河流，兩岸是數(shù)不盡的樺樹與杉木?？諝饫滟?、清冽，像飲一口千年的雪茶。