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第88章 同為少年郎（第2頁）

諸葛瞻點點頭：“圣人云：天有四時，地有財貨，能與萬民共之者，是謂仁；免人之死。解人之難，救人之患，濟人之急，是謂德；同憂同樂，同好同惡，是謂義；世間萬民，惡死而樂生，好德而歸利，能為之生利者，是謂道。國之君臣有此四者，天下歸之。”

陸遜和樊建不住點頭，這也是當(dāng)年姜尚與文王講過的王道之論，現(xiàn)在用到這里，也是合適。

陸抗眼睛一亮：“小侯爺高論，那么請問，治國之根本為何？”

諸葛瞻并不慌亂：“敬天愛民，如是而已?！?/p>

“敢請拆解?！?/p>

諸葛瞻笑了笑，詳細(xì)解釋：“天者萬物之祖，萬物非天不生，愛人利人者，天必福之，惡人賊人者，天必禍之。國有失道之?dāng)?，而天乃先出?zāi)害以譴告之，不知自省，則又出怪異以警懼之，尚不知變，則傷敗乃至。以此見之，天心之仁愛人君而欲止其亂也。是故，敬天者必合一，合一則泰，泰則天下承平。”

頓了頓，又說道：“愛民者，使民不失其務(wù)，使農(nóng)不失其時，正刑罰而輕賦稅，官吏廉而政不苛。昔日，禹思天下有溺者，猶己溺之也；稷思天下有饑者，猶己饑之也。正如父母之愛子，兄之愛弟；見其饑寒則為之憂。見其勞苦則為之悲。行賞罰如加于身，收賦斂如取己物。古人云，林深鳥棲，水廣魚游，仁義積而物自歸之，夫仁義之道，當(dāng)常常反思，融匯于心，若稍有懈怠，則民必受苦難，民心失矣。”

眾人又是暗暗贊嘆，陸抗見諸葛瞻說的條條是道，于是又拋出一個問題：“當(dāng)今之世，用人唯賢，敢問如何判定對方賢能與否？”

諸葛瞻立刻回應(yīng)：“守六正而去六邪，是為賢者?！?/p>

陸抗于是問道：“何為六正？六邪？”

諸葛瞻侃侃而談：“六正者。一曰萌芽未動，形兆未見，得失之要，皆預(yù)于未然之前，使主超然立乎顯榮之處，如此者，圣臣也。

二曰虛心盡意，日進(jìn)善道，勉主以禮義，諭主以長策，順美匡惡，如此者，良臣也。

三曰夙興夜寐，進(jìn)賢不懈，數(shù)稱圣君之行事，以厲主意，如此者，忠臣也。

四曰明察成敗，早防而救，塞間絕源，轉(zhuǎn)禍為福，使君無憂，如此者，智臣也。

五曰守文奉法，任官職事，不受贈遺，辭祿讓賜，飲食節(jié)儉，如此者，貞臣也。

六曰家國昏亂，所為不諛，敢犯主顏，面言主失，如此者，直臣也?！?/p>

許是口干，抿了一口茶后，又繼續(xù)說道：“六邪者，一曰安官貪祿，不務(wù)公事，與世浮沉，左右觀望，如此者，具臣也。

二曰主所言皆曰善，主所為皆曰可，隱而求主好而進(jìn)之，以快主之耳目，偷合茍容，與主為樂，不顧其害，如此者，諛臣也。

三曰內(nèi)實險诐，外貌小謹(jǐn)，巧言令色，妒善嫉賢，所欲進(jìn)，則明其美、隱其惡，所欲退，則明其過、匿其美，使主賞罰不當(dāng)，號令不行，如此者，奸臣也。

四曰智足以飾非，辯足以行說，內(nèi)離骨肉之親，外構(gòu)朝廷之亂，如此者，讒臣也。

五曰專權(quán)擅勢，以輕為重，私門成黨，以富其家，擅矯主命，以自貴顯，如此者，賊臣也。

六曰諂主以佞邪，陷主于不義，朋黨比周，以蔽主明，使白黑無別，是非無間，使主惡布于境內(nèi)，聞于四鄰，如此者，亡國之臣也?！?/p>

“啪~啪~啪”，陸遜不禁鼓起掌來，“好好好，不愧是諸葛孔明之子?！?/p>

陸抗站起身，端起茶杯：“武鄉(xiāng)侯年紀(jì)輕輕，見識不俗，抗十分欽佩，在此敬您一杯！請！”

諸葛瞻也笑道：“陸小將軍能有這幾問，足見憂國憂民之心，他日也必成棟梁，本侯也敬您一杯，請！”

兩個少年，將杯子里面的茶水一飲而盡，隨即便是相視一笑。