黑巖小說(shuō)

第1837章 身負(fù)五德（第1頁(yè)）

第1837章

身負(fù)五德

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甭管外界如何變化，她自巍然不動(dòng)，什么燦爛的變化特效也好，展翅高飛的鳳凰也罷，那都是時(shí)間的過(guò)客，無(wú)足輕重。

最好的方法，也是最簡(jiǎn)單的方法，就是視而不見。

只要她看不到，那就當(dāng)做不存在。

不知道該怎么處理的時(shí)候，當(dāng)一個(gè)鴕鳥，其實(shí)也是一種解決辦法，只不過(guò)就結(jié)果而言，比較悲慘罷了。

天降祥瑞，莫過(guò)于此，鳳凰高飛，以佑四海太平，就算是一個(gè)平民老百姓，都能夠看到飛騰的鳳凰，自然也明白，這是一個(gè)祥瑞之兆。

絕大多數(shù)的老百姓，是不會(huì)去思考這個(gè)背后，究竟有沒有算計(jì)，或者說(shuō)有沒有陰謀之類的。

只會(huì)對(duì)這種情況報(bào)以認(rèn)同，明白，并且知曉這一切。

事情很簡(jiǎn)單，卻又往往不簡(jiǎn)單，肉眼所能夠看到的一切，再加上耳朵所能夠傾聽的一切。

從上到下的行為，都在訴說(shuō)的真實(shí)性，不信也不會(huì)去質(zhì)疑。

‘孔明，你這個(gè)樣子是不是看出了什么？’司馬懿抬頭看著天空中依舊盤旋的鳳凰，扭頭看向了諸葛亮，并且動(dòng)用自己的精神力去詢問(wèn)。

雖說(shuō)這種動(dòng)作，在這樣的禮儀過(guò)程當(dāng)中，有一些失禮，不過(guò)相比于種種異象，他的這種小動(dòng)作，根本不會(huì)引人注目。

‘鳳凰高飛，自證其德，然鳳凰負(fù)有五德，首文曰德，翼文曰義，背文曰禮，膺文曰仁，腹文曰信，是故有所為而有所不為，朝之有信，以言為證…’諸葛亮收回了自己的目光，用自己的精神力給與了一個(gè)回復(fù)。

司馬懿聽聞此言，便明白了過(guò)來(lái)，扭頭看向了四方，絲毫不在意此失禮之舉。

然而左右看了一下，司馬懿才反應(yīng)過(guò)來(lái)，自己并不會(huì)氣運(yùn)觀看之術(shù)，只能說(shuō)自己反應(yīng)過(guò)激了。

‘鳳凰高居于天，非梧桐不息，這是在尋找落腳之地嗎？’毛玠直接用自己的精神力，將這個(gè)問(wèn)題傳向了周圍的幾個(gè)人，試圖詢問(wèn)一個(gè)答案。

‘應(yīng)該不是，若是尋找梧桐，豈能鳳鳴于長(zhǎng)安，高懸于眾人…’戲忠雖然不知道具體的原因，但還是將這個(gè)詢問(wèn)給否決了。

是就是，不是就是不是，原因怎么可能那么簡(jiǎn)單？

然而在眾人的猜想和議論當(dāng)中，祭祀的文章也接近尾聲，清脆的聲音也更加具備個(gè)人特色。

唯有站在遠(yuǎn)方，跟著湊熱鬧的幾名仙人，抬頭望向天空才發(fā)現(xiàn)了其中的不一樣。

“想不到長(zhǎng)公主年紀(jì)輕輕，便能負(fù)有五德，確實(shí)非一般人所能比。”南華看著展翅翱翔的鳳凰，比其他人更明白，翱翔于天際的鳳凰，已經(jīng)產(chǎn)生了蛻變。

“以書立言，以行立德，待民以仁，待人以禮，匡國(guó)為義，為人以信，負(fù)有五德，可有何缺失？”在這一方面更加了解劉桐為人的紫虛，語(yǔ)氣當(dāng)中卻透露出堅(jiān)定。

性格懶散，喜歡偷懶，并不影響劉桐所做的工作和做的事情，所產(chǎn)生的意義。