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在大軍與大軍的作戰(zhàn)當(dāng)中,如果只是常規(guī)的正面對(duì)壘,就算雙方的指揮實(shí)力有較大的差距,其實(shí)也很難在短時(shí)間之內(nèi)分出勝負(fù)。
真正能夠在大軍團(tuán)當(dāng)中快速分出勝負(fù)的手段,永遠(yuǎn)是穿插滲透,加大接戰(zhàn)面積,增加攻擊烈度,抬高雙方的陣亡率。
只有不斷的壓迫雙方神經(jīng),給雙方增加壓力,才更容易分出勝負(fù)。
誰(shuí)先扛不住,誰(shuí)就得承受戰(zhàn)敗的結(jié)果。
“不過(guò)之前也打了這么久,想來(lái)你對(duì)于南貴的士兵應(yīng)該也有所了解,他們和我們的部隊(duì)完全不一樣。”想了想大軍團(tuán)作戰(zhàn)的基礎(chǔ),盧軍還是講解了一下貴霜帝國(guó)的士兵,尤其是婆羅門(mén)的士兵。
可以說(shuō)婆羅門(mén)的士兵菜,能力比較差,戰(zhàn)斗力垃圾等等。
但是在士兵傷亡承受能力方面,婆羅門(mén)體系可以說(shuō)是非常卓越。
常規(guī)兩成傷亡就能夠讓軍隊(duì)崩潰,但是婆羅門(mén)就不一樣,尤其是拉胡爾的軍隊(duì),在拉胡爾個(gè)人愿意開(kāi)放一些口子的情況下,在這一方面更加的優(yōu)秀,也更加的恐怖。
只要對(duì)于梵天的信仰還存在,那么必然會(huì)超越對(duì)于自己死亡的畏懼,因?yàn)樗劳鲆彩切叛龅囊徊糠?,回歸梵天的一部分。
在這種先入為主的思想理念之下,婆羅門(mén)士兵并不會(huì)認(rèn)為死亡是一件多么可悲的事情,反而會(huì)是一個(gè)贖罪的過(guò)程。
至于婆羅門(mén)的上層人員就更不用說(shuō)了,那都已經(jīng)完全不把人當(dāng)人了,怎么可能會(huì)在意士兵的死亡?
如果會(huì)在意士兵的死亡,只能說(shuō)明士兵死的太多,已經(jīng)開(kāi)始影響到婆羅門(mén)的正常奢侈生活了,才有可能提一兩句,除此之外,想都別想。
“所以這也是比較麻煩的一點(diǎn)?!睆埲斡行擂蔚膿u了搖頭,最后心平氣和的說(shuō)道,“嚴(yán)將軍的天賦確實(shí)適合持續(xù)戰(zhàn)爭(zhēng),但是面對(duì)這種情況的敵人,其實(shí)也很難徹底拖垮對(duì)方,對(duì)方是真不把士兵當(dāng)人,死了就死了,基本上連埋葬的事情都不做,真是一點(diǎn)都不怕瘟疫疾病的產(chǎn)生?!?/p>
“就恒河周?chē)哪莻€(gè)環(huán)境,一般情況下,是不會(huì)有瘟疫產(chǎn)生的…”盧軍想了想恒河上面漂浮的浮尸,還是帶著些許吐槽的想法抱怨道,“你根本無(wú)法想象一條巨大的河流上,無(wú)時(shí)無(wú)刻都有人飄泊在上面,有活人也有死人,連約束都做不到的貴霜帝國(guó),又能做什么?”
“本以為擁有如此慷慨赴死的意志,必然會(huì)擁有璀璨的意志,結(jié)果是發(fā)現(xiàn)自己想多了,對(duì)方對(duì)于死人根本就沒(méi)有應(yīng)有的尊重?!痹径加兴鹬氐膹埲危?/p>
了解越來(lái)越多之后,基本上就沒(méi)有尊重對(duì)方的想法和行為了。
如果是普通的士兵,在追求戰(zhàn)爭(zhēng)勝利這一方面能夠擁有無(wú)視死亡的意志,那么其意志力之璀璨,足以稱(chēng)之為精銳。
可婆羅門(mén)的士兵和奴隸們根本就做不到這一點(diǎn),甚至距離極遠(yuǎn)。
信仰神佛,擁抱神佛,成為神佛,讓這些底層的人們失去了很多東西,也失去了反抗的力量和堅(jiān)持不懈的心。
故而在婆羅門(mén)當(dāng)中,精銳部隊(duì)的數(shù)量極其稀少,尤其是被阿文德直接干掉一系之后,所擁有的精銳部隊(duì)就更少了。
但是不要命,甚至愿意放棄自己生命的雜兵,那可不是一般的多。
以至于某些時(shí)候南貴百姓在贖罪時(shí),能夠發(fā)生整個(gè)村子土地供奉給神佛,然后自己變成奴仆的離譜現(xiàn)象。
益州眾人根本理解不了這種奇特的腦回路,盧軍雖然理解,但還是很難接受。