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第1150章 強(qiáng)國神器：漢室公主（第2頁）

基于這一點(diǎn)，設(shè)身處地的想一想，盧民覺得身為一個漢人公主，大概率是不太適合烏孫國的這種傳承方式，除非是玩的特別花的人。

從某種意義上來說，選擇到這邊來的漢室公主，本身就是對倫理的一種巨大挑戰(zhàn)。

在烏孫國的傳統(tǒng)當(dāng)中，繼承者，不僅僅會繼承上一代的王位，還包括上一代的所有財(cái)產(chǎn)。

而在這個財(cái)產(chǎn)當(dāng)中，也包括國家的權(quán)力，軍隊(duì)，奴隸，財(cái)產(chǎn)和妻子等等。

在這種情況下，如果嫁給烏孫國王，國王逝去，就會成為下一任國王的妻子，如果這個國王是上一任國王的兒子，也是如此的結(jié)果。

這也就意味著，如果活的時間夠長，不僅成為了國王的妻子，也有可能成為自己兒子的妻子，甚至有可能是成為自己孫子的妻子…

這種傳承和繼承制度，其他人能不能夠接受，盧民并不知道。

但是按照正常的儒家思想，哪怕是先漢時期的儒家思想，估計(jì)也實(shí)行不下去。

準(zhǔn)確的說，諸子百家當(dāng)中，應(yīng)該沒有哪一家能夠?qū)⑦@個思想和繼承機(jī)制給執(zhí)行下去。

也正是因?yàn)槿绱耍髅鹘鈶n公主的外交做得如此優(yōu)秀，最后的歷史評價(jià)，終究帶了一些個人色彩。

畢竟解憂公主，在最開始時，嫁給了烏孫昆彌軍須靡，可惜因?yàn)椴欢哉Z，沒能得到軍須靡的寵愛，也就沒有完成皇帝交代的任務(wù)。

不過她并沒有為此而放棄，而是努力的克服了語言障礙，并且軍須靡死后，是尤軍須靡的兄弟翁歸靡繼位，她依照烏孫的刁俗改嫁。

成為了翁歸靡的妻子，并生下了子女，靠著自身所學(xué)，輔助翁歸靡，借助漢宣帝時期的威勢，得到了足夠的話語權(quán)。

而在解憂公主的輔佐下，翁歸靡統(tǒng)治時期的烏孫國，國力達(dá)到巔峰，成為了名義上和實(shí)力上的西域第一大國。

甚至在一度時期內(nèi)，成為了西域抗擊匈奴的主力，面對匈奴的多次侵?jǐn)_，依舊能夠給予還擊。

甚至聯(lián)合漢宣帝，組成了烏孫與漢朝的聯(lián)軍，再一次給匈奴人扣上了棺材板，并讓匈奴人在此后上百年期間，遠(yuǎn)離西域。

可以說，在這種程度下，烏孫國的強(qiáng)大，讓周圍的國家敬仰。

而解憂公主做出的貢獻(xiàn)，可以說是功不可沒。

夫妻兩人的關(guān)系和睦，持續(xù)四十余年，如果就到這里，也沒有什么問題。

畢竟丈夫死了，換一個人嫁過去，哪怕是丈夫的堂弟，放在這個時代也沒啥大問題。

但比較特殊的是有后續(xù)，翁歸靡死去之后，新上任的王是軍須靡的兒子泥靡，也就是解憂公主的第一任丈夫的兒子。

作為上一代王的妻子，解憂公主也被繼承了下去，成為了新一代王泥靡的妻子，并且解憂公主也沒有拒絕，反而選擇遵循烏孫國的習(xí)俗，試圖通過自己的努力，將匈奴女子所生的泥靡，給板到漢王朝的這一邊…

雖說解憂公主是想通過這種行為，并且還有失敗之后的政變行動，進(jìn)一步鞏固了漢朝對于西域?yàn)鯇O國的統(tǒng)治，但終究與漢家個人思想不符。

與國家有功，但是對于個人道德而言，尤其是接受過相關(guān)倫理思想的人來說，這就是很難接受的事實(shí)了。

不過在這一方面，終究是國家大義大于個人私德。

最后被漢宣帝接了回來，對比真正的公主，給予了相對應(yīng)的待遇，包括朝廷禮儀在內(nèi)，全部都是公主一級的規(guī)格，并且在解憂公主死亡之后，還是按照公主的規(guī)格進(jìn)行埋葬。

(本章完）