第2051章
高于王朝之上的文明
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羅馬公民的人數(shù),因?yàn)橹贫鹊囊蛩?,先天性必然少于羅馬蠻子,只有這樣,所謂的壓榨,才能夠制造出有效的利益,用來(lái)贍養(yǎng)和扶持羅馬公民。
將每一個(gè)地方的蠻子,都給與不同的稱(chēng)呼,構(gòu)建一個(gè)新的部落,然后羅馬帝國(guó)官方背書(shū),徹底敲定這一個(gè)名字。
部落本身是否同意這個(gè)名字,其實(shí)并不重要,重要的是其他部落的人,帝國(guó)的羅馬公民,認(rèn)可這一個(gè)名字,才是最重要的一點(diǎn)。
當(dāng)所有人都認(rèn)可這一件事情,并且認(rèn)可自己的身份,又有幾個(gè)小型部落,能夠保持類(lèi)似的意念不動(dòng)搖。
沒(méi)有過(guò)多接觸過(guò)文明的各個(gè)地方蠻子,面對(duì)羅馬好心的牽引以及降維打擊,根本沒(méi)有反抗的力量,直接臣服在這種力量命名體系之下。
而這種有效的統(tǒng)治體系,也在很大程度上,直接分解掉了羅馬帝國(guó)境內(nèi)各種蠻子的力量。
畢竟連名字都沒(méi)有辦法統(tǒng)一的各部落,又怎么可能會(huì)走向聯(lián)合,推翻羅馬帝國(guó)的統(tǒng)治。
只要羅馬帝國(guó)的力量,能夠?qū)σ徊糠植柯?,展現(xiàn)出碾壓的力量以及璀璨的文明,就能夠保證自己的長(zhǎng)盛不衰。
而這一點(diǎn)對(duì)于羅馬帝國(guó)來(lái)說(shuō),難度確實(shí)不大。
講解羅馬帝國(guó)的過(guò)程當(dāng)中,盧軍猛然間想起羅馬帝國(guó)死后,個(gè)個(gè)都是羅馬正統(tǒng),若有所思的點(diǎn)了點(diǎn)頭。
按照羅馬帝國(guó)的這種劃分,貌似所謂的羅馬正統(tǒng),還真沒(méi)啥問(wèn)題,只不過(guò)想走向統(tǒng)一,難度確實(shí)有問(wèn)題。
畢竟承認(rèn)羅馬,自然也會(huì)承認(rèn)羅馬的劃分,而羅馬的這種劃分,并不適合于中央集權(quán)大一統(tǒng),反而有一種分封制的味道,而且這種分封,還是來(lái)自于文化層面的分封,很容易造成意識(shí)形態(tài)的對(duì)立,以及難以融合的意識(shí)形態(tài)。
在這種意識(shí)形態(tài)之下,想要再建一個(gè)具有統(tǒng)一意識(shí)的中央集權(quán)大帝國(guó),那難度直接被刷到了另外一個(gè)高度。
所謂的羅馬正統(tǒng),也只有羅馬正統(tǒng),借用羅馬名聲的時(shí)候,就已經(jīng)掉進(jìn)坑里面去了。
可如果不進(jìn)入羅馬的名聲和遺留的力量,一統(tǒng)的難度又太高了。
“典型的意識(shí)形態(tài)坑,稍微了解一下就好了,以后別把這種事情,作用到自己麾下和土地當(dāng)中,引以為戒就可以了,畢竟,你們存在的時(shí)候,或許能夠壓制住這樣的問(wèn)題,但不能夠保證每一任統(tǒng)治者,都能夠壓制住這種問(wèn)題,千萬(wàn)~千萬(wàn)不要去相信后人的智慧??!”盧軍看著一臉認(rèn)真學(xué)習(xí)的徐庶和司馬懿,認(rèn)真謹(jǐn)慎的叮囑道。
家國(guó)一體的這種意識(shí)形態(tài),對(duì)于國(guó)家的看重,才更像是一個(gè)國(guó)家的體現(xiàn)。
諸如有國(guó)才有家之類(lèi)的思想觀念,才是不斷凝聚國(guó)家的前提。
自始皇一統(tǒng)而以來(lái),所受到的思想觀,都是天下本為一國(guó),普天之下莫非王土,率土之濱莫非王臣。
也就是說(shuō),這種凸顯于文化當(dāng)中的東西,更是埋藏于血液當(dāng)中,庇佑著文明的前進(jìn)。
換而言之,這個(gè)看不見(jiàn)摸不著的東西,才是這個(gè)民族經(jīng)久不衰的底蘊(yùn)之一。