如果是這個人的話,有這樣的能力和謀劃,貌似也正常。
不過就年齡而言,這家伙的年齡可比他小多了。這種天賦和天資,以及在謀劃上面的謹(jǐn)慎,確實是一個可怕的家伙,真要和這樣的人對上,他所引以為傲的優(yōu)勢,會被直接碾碎吧。
而同樣從安息帝國回到叢林地區(qū)的司馬懿和徐庶,彼此之間的想法,那就完全不一致了。
因為都在安息帝國待過,也了解了安息帝國的軍隊制度,政治制度,還有各方勢力,甚至對于國家的人口軍隊規(guī)模戰(zhàn)爭潛力等等各方面有了全方位的了解。
在這種情況下,司馬懿和徐庶做出了不同的推論。
兩者的觀點,算是出現(xiàn)了較大的誤差。
對于徐庶來說,安息帝國終究不是自己的國家,自己的領(lǐng)土,甚至上面所生存的百姓,都不能夠稱之為國家的子民。
能力有限的情況下,自然優(yōu)先保證本國國民,而非普及眾生。
羅馬帝國的強(qiáng)大,光憑安息帝國自己的記載,就能夠窺探一二,在這種情況下,常規(guī)的軍事手段和軍事戰(zhàn)爭,在不變更軍制的情況下,徐庶完全看不到勝利的希望。
所謂的國家規(guī)則,都是建立在實力之上的東西,如果自身的實力不足以保護(hù)這個規(guī)則,那么這個規(guī)則的建立和誕生,終究是空中樓閣,一碰就碎。
所以真要保護(hù)這個國家,這個不屬于漢帝國的帝國,就應(yīng)該向著軍事方面進(jìn)行傾斜,變更制度的同時,完善對應(yīng)的獎懲制度,從基層開始抓起,自下而上,重新完成體制的積累,然后通過這一方面的積累,去獲得對抗羅馬帝國的本錢。
從這一方面來說,軍功爵制度,就是一個非常不錯的制度,同時套用漢帝國的一些模板,完成對于軍隊多樣化的變更,加強(qiáng)對內(nèi)收縮,強(qiáng)化中央統(tǒng)治,尊王攘夷,以安天下!
而司馬懿對于這些,并沒有反對,但是卻沒有去選擇執(zhí)行,反而繼續(xù)擁抱自己的經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略規(guī)劃,加大經(jīng)濟(jì)方面的投入,或者說,更多的謀劃都在于經(jīng)濟(jì)方面的發(fā)展,彼此之間的經(jīng)濟(jì)循環(huán)。
對于司馬懿來說,安息帝國又不是他的國家,干嘛要做出這樣的建議?
難道安息帝國強(qiáng)大以后?能有多大的好處不成?
與其奢求安息帝國強(qiáng)大以后的回報,還不如從現(xiàn)在開始,就獲取實打?qū)嵉睦妗?/p>
而且這其中的難度,完全不一樣好吧。
軍事乃帝國立國之本,武力永遠(yuǎn)是說話最有效的途徑。
相比于經(jīng)濟(jì)這種的手段,武力軍事,更加的引人注目,也更加的明顯。
就算是這個時候的安息帝國,即使已經(jīng)被羅馬帝國毆打了上百年,內(nèi)部爭斗混亂,看起來讓人有機(jī)可乘的樣子,司馬懿也不會去嘗試變更對方的軍事制度。
利益很小,風(fēng)險極大,甚至很有可能引起忌憚,為什么要做這種明顯劃不來的事情呢?
他又不是安息帝國當(dāng)中,敢以死諫的忠臣,真要做到這種程度,完全就是腦子有問題好吧。
而溫和的經(jīng)濟(jì)手段,帶來的利益是實打?qū)嵉模瑵h帝國在這個過程當(dāng)中掙了錢,安息帝國也在這個過程當(dāng)中回了血,羅馬帝國也買到了自己想要買的絲綢,大家都得到了自己想要的東西,一副其樂融融的樣子,難道不好嗎?