黑巖小說(shuō)

第六百二十六章 各有各報(bào)（第1頁(yè)）

第六百二十六章各有各報(bào)

齋戒牌這種物件兒，現(xiàn)在也有不少人收藏，但價(jià)值高低相差可不是一星半點(diǎn)。

首先，齋戒牌起源于明代，有洪武說(shuō)，也有永樂(lè)說(shuō)。

不過(guò)看這盒子里這塊牌子，羅旭便有理由確定，齋戒牌自洪武時(shí)期就開(kāi)始有了，意在每到初一、十五和一些重大節(jié)日的時(shí)候，皇帝或皇室人員會(huì)佩戴齋戒牌去寺廟敬佛，使用素齋，并且一定會(huì)在去寺廟之前，進(jìn)行沐浴更衣，以識(shí)敬畏之心。

其實(shí)齋戒牌的意義，也不僅僅是食用素齋這么簡(jiǎn)單，而是要在佩戴齋戒牌期間，時(shí)刻提醒自己戒酒色、戒葷腥，說(shuō)白了，古人對(duì)于神佛的敬畏之心，要比現(xiàn)代強(qiáng)烈得多。

而佩戴齋戒牌也有一定的時(shí)效性，一般來(lái)講為十天左右。

木質(zhì)齋戒牌多出現(xiàn)于明早期，不僅材質(zhì)是木質(zhì)，而且很大，并不用于佩戴，而是擺放或懸掛于衙門(mén)或是官邸，以起到警示作用。

到后來(lái)，明中期以及清代，齋戒牌便發(fā)展出更多的材質(zhì)和樣式，比如常見(jiàn)的長(zhǎng)方形、橢圓形，還有海棠形、編鐘形和一些特殊雕刻形狀，從專屬的佛家道具，也成了一種展現(xiàn)身份的飾品。

一般來(lái)講，現(xiàn)在見(jiàn)到更多的是清代齋戒牌，特點(diǎn)為形狀變小，正面齋戒兩個(gè)漢字，反面則是同字滿文，周邊裝飾五花八門(mén)，有常見(jiàn)的祥云紋、海水紋，還有掐絲琺瑯工藝，更有甚者用紅綠寶石、松石蜜蠟等鑲嵌，貴氣逼人。

面前盒子里的齋戒牌包漿明顯是老的，即便不準(zhǔn)確斷代，說(shuō)是明的應(yīng)該是毫無(wú)異議的，而羅旭之所以推斷洪武，也是因?yàn)槠涔に囷L(fēng)格、紋飾雕法，符合洪武時(shí)期的特點(diǎn)。

如果說(shuō)自己推斷的沒(méi)錯(cuò)，那么這就是一個(gè)洪武時(shí)期罕見(jiàn)的小齋戒牌。

因?yàn)槊鞔酁榇笈?，小牌難得一見(jiàn)，而且越是在早期，佩戴的人越是尊貴，幾乎可以鎖定為皇親貴胄，當(dāng)然，要說(shuō)是朱元璋本人的，也是有一定的可能性，但遺憾的是沒(méi)有直接證據(jù)可以證明。

不過(guò)無(wú)所謂，一個(gè)明洪武的小型齋戒牌，就已經(jīng)可以說(shuō)達(dá)到館藏級(jí)別了。

至少在羅旭的印象中，還真沒(méi)見(jiàn)過(guò)同樣的藏品出現(xiàn)！

文化價(jià)值封頂！

羅旭暗笑，想不到老媽這邊的祖上還能傳下這種珍奇寶貝！

他毫不猶豫，直接伸手拿出了那個(gè)木牌。

也沒(méi)多看，直接轉(zhuǎn)身交給了二姐羅燕。

羅燕見(jiàn)到羅旭拿木牌露出些許納悶的神色，畢竟里面還有不少東西，大旭怎么挑了個(gè)木頭牌子？

當(dāng)然，她也沒(méi)多問(wèn)，畢竟她習(xí)慣了聽(tīng)老弟的。

噗！

這時(shí)候，張雪笑了出來(lái)：“大旭，還有那么多好東西呢，你怎么拿了塊破木頭？”

韓麗梅、張黃河也是笑了出來(lái)。

羅旭并不在乎這些貨的態(tài)度，平白無(wú)故得了這么一個(gè)至寶，美還來(lái)不及呢。