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第172章 十宗（第2頁）

亙古之前，西極神朝就分為密宗和顯宗兩個派系，兩個派系的核心是一樣的，都是追尋遠(yuǎn)古佛陀，修“身口意”，以佛陀為目標(biāo)將自己修行的更接近佛主釋迦。

對于他們來說，佛就在那里，道路就在腳下，釋迦和其座下諸佛就是他們一直追求并且要成為的真佛。

但是兩個派系的行事風(fēng)格卻截然不同，顯宗主張公開弘法，而密宗則重視儀軌和傳承以至于更加隱秘且難以接觸。

二者之間的爭斗從未停止，顯宗人多，而密宗的個人戰(zhàn)力更強(qiáng)。

只是，思想是在不斷進(jìn)步的，尤其是這種思潮激烈對沖的環(huán)境下，再加上外來思想對西極神朝內(nèi)部思潮的沖擊。

以顯宗為代表，其中有那么一群人向前邁進(jìn)了一大步。

也正是這群人導(dǎo)致了顯宗的徹底覆滅，不能說覆滅，更像是一鯨落萬物生，從顯宗之中脫胎出了9個不同的流派，與密宗一起統(tǒng)稱十宗！

經(jīng)過不知多少年的發(fā)展與演化，十宗之間互有強(qiáng)弱，也有的幾乎消亡，比如凈土宗，現(xiàn)在已經(jīng)變成了盤古大陸上最不受待見的無生教的養(yǎng)料。

而現(xiàn)在十宗中的最強(qiáng)則是禪宗。

禪宗幾乎徹底摒棄了密宗和顯宗的舊有思想，追求“覺”與頓悟，明心見性方得佛果。

三葬大圣就是曾經(jīng)的禪宗第一人。也正是因?yàn)樽詈蟮念D悟，才使得他踏出了最后一步，從此成佛作祖。

雖然就現(xiàn)在的狀況來看，三葬大圣的處境似乎并不好。

而盤古大陸山，各種寺廟最多的就是禪宗寺廟，卻沒想到這大周皇朝內(nèi)，最大的寺廟竟然是密宗的寺廟。

密宗是最古板和保守的，幾乎很少走出西極神朝，并且與其他的宗派也非常的不對付。

根據(jù)鄭鏢頭的說法，這無想寺原本在西極神朝被稱為無想尊能寺，也是統(tǒng)御一方的大寺，只是當(dāng)年寺內(nèi)出了妖人，為禍一方，于是就被西極神朝給驅(qū)逐了。

無想尊能寺剩余的僧人一路向東走，曾經(jīng)也試圖留在一些比較強(qiáng)盛的皇朝，只是那些皇朝中勢力早就已經(jīng)穩(wěn)固，再加上密宗本來就不太受待見，所以他們很難落腳。

一直來到大周皇朝，貢獻(xiàn)出諸多秘法之后才正式落戶。

經(jīng)過鄭鏢頭的敘述，林莫自覺現(xiàn)在用不到的知識再次增加了，心情大好。

而隨著被鎮(zhèn)壓的邪祟越來越少，林莫再次將視界籠罩了整個驛站，他可沒有忘記，這些邪祟的源頭可還沒有被根除。

雖然驛站有大陣守護(hù)，但是這類的陣法都有很大的缺點(diǎn)，那就是對外重拳出擊，對內(nèi)唯唯諾諾。即便是青州城的護(hù)城大陣也是如此。

這樣設(shè)計大陣的原因有很多，比如說節(jié)省材料負(fù)擔(dān)啊，或者避免大陣異化成邪祟把全城的人一鍋端了之類。

曾經(jīng)確實(shí)有倒霉的城鎮(zhèn)被變成邪祟的大陣一鍋端了的事情。

甚至還會有能夠控制大陣的邪祟。

所以打掉邪祟的事還得靠陣內(nèi)的人親自動手。

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