黑巖小說(shuō)

第172章 十宗（第2頁(yè)）

亙古之前，西極神朝就分為密宗和顯宗兩個(gè)派系，兩個(gè)派系的核心是一樣的，都是追尋遠(yuǎn)古佛陀，修“身口意”，以佛陀為目標(biāo)將自己修行的更接近佛主釋迦。

對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，佛就在那里，道路就在腳下，釋迦和其座下諸佛就是他們一直追求并且要成為的真佛。

但是兩個(gè)派系的行事風(fēng)格卻截然不同，顯宗主張公開(kāi)弘法，而密宗則重視儀軌和傳承以至于更加隱秘且難以接觸。

二者之間的爭(zhēng)斗從未停止，顯宗人多，而密宗的個(gè)人戰(zhàn)力更強(qiáng)。

只是，思想是在不斷進(jìn)步的，尤其是這種思潮激烈對(duì)沖的環(huán)境下，再加上外來(lái)思想對(duì)西極神朝內(nèi)部思潮的沖擊。

以顯宗為代表，其中有那么一群人向前邁進(jìn)了一大步。

也正是這群人導(dǎo)致了顯宗的徹底覆滅，不能說(shuō)覆滅，更像是一鯨落萬(wàn)物生，從顯宗之中脫胎出了9個(gè)不同的流派，與密宗一起統(tǒng)稱(chēng)十宗！

經(jīng)過(guò)不知多少年的發(fā)展與演化，十宗之間互有強(qiáng)弱，也有的幾乎消亡，比如凈土宗，現(xiàn)在已經(jīng)變成了盤(pán)古大陸上最不受待見(jiàn)的無(wú)生教的養(yǎng)料。

而現(xiàn)在十宗中的最強(qiáng)則是禪宗。

禪宗幾乎徹底摒棄了密宗和顯宗的舊有思想，追求“覺(jué)”與頓悟，明心見(jiàn)性方得佛果。

三葬大圣就是曾經(jīng)的禪宗第一人。也正是因?yàn)樽詈蟮念D悟，才使得他踏出了最后一步，從此成佛作祖。

雖然就現(xiàn)在的狀況來(lái)看，三葬大圣的處境似乎并不好。

而盤(pán)古大陸山，各種寺廟最多的就是禪宗寺廟，卻沒(méi)想到這大周皇朝內(nèi)，最大的寺廟竟然是密宗的寺廟。

密宗是最古板和保守的，幾乎很少走出西極神朝，并且與其他的宗派也非常的不對(duì)付。

根據(jù)鄭鏢頭的說(shuō)法，這無(wú)想寺原本在西極神朝被稱(chēng)為無(wú)想尊能寺，也是統(tǒng)御一方的大寺，只是當(dāng)年寺內(nèi)出了妖人，為禍一方，于是就被西極神朝給驅(qū)逐了。

無(wú)想尊能寺剩余的僧人一路向東走，曾經(jīng)也試圖留在一些比較強(qiáng)盛的皇朝，只是那些皇朝中勢(shì)力早就已經(jīng)穩(wěn)固，再加上密宗本來(lái)就不太受待見(jiàn)，所以他們很難落腳。

一直來(lái)到大周皇朝，貢獻(xiàn)出諸多秘法之后才正式落戶(hù)。

經(jīng)過(guò)鄭鏢頭的敘述，林莫自覺(jué)現(xiàn)在用不到的知識(shí)再次增加了，心情大好。

而隨著被鎮(zhèn)壓的邪祟越來(lái)越少，林莫再次將視界籠罩了整個(gè)驛站，他可沒(méi)有忘記，這些邪祟的源頭可還沒(méi)有被根除。

雖然驛站有大陣守護(hù)，但是這類(lèi)的陣法都有很大的缺點(diǎn)，那就是對(duì)外重拳出擊，對(duì)內(nèi)唯唯諾諾。即便是青州城的護(hù)城大陣也是如此。

這樣設(shè)計(jì)大陣的原因有很多，比如說(shuō)節(jié)省材料負(fù)擔(dān)啊，或者避免大陣異化成邪祟把全城的人一鍋端了之類(lèi)。

曾經(jīng)確實(shí)有倒霉的城鎮(zhèn)被變成邪祟的大陣一鍋端了的事情。

甚至還會(huì)有能夠控制大陣的邪祟。

所以打掉邪祟的事還得靠陣內(nèi)的人親自動(dòng)手。

喜歡獵魔人游戲請(qǐng)大家收藏：(）獵魔人游戲