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第88章 奉旨問話（第3頁）

讓厲延貞最弄不懂的是，自己兩次說那樣的話，可是順著武則天心思考慮的。她可是今后要登基稱帝的人，對自己這樣的言辭，不是應(yīng)該十分受用才對嗎？為何現(xiàn)在看來，她是把自己看成一個不守倫理綱常的妖人了。

拍馬屁拍馬蹄子上了？不會真的給自己撅了吧？

厲延貞心里忐忑起來，后世傳言武則天可是殺伐決斷，陰晴不定的人。自己若真的拍馬蹄子上了，說不得會有什么倒霉的結(jié)果。

“楊寺人，太后陛下為何有此一問？”

楊思勖也是愕然的看著厲延貞，太后垂問不是回答問題，卻要質(zhì)疑反問。這天下，恐怕也就只有天面這個人敢這么做了。

“先生，奴婢只是代太后問話，其他事情別無所知。還請先生，莫要為難奴婢才是。”

厲延貞也反應(yīng)過來，人家這是代表太后問話，自己這么質(zhì)疑好像有點大逆不道的意思。

他匆忙向楊思勖表示了謝罪，心里同時思考著該如何回答武則天這個問題。

這樣的問題放在后世，根本就不會存在，甚至在厲延貞上一世的那個年代，女權(quán)主義和女集主義已經(jīng)開始走向了極端的方向。用后世的那些理論來回答武則天的問題，肯定是行不通的，說不定真會被當成禍亂天下的妖人，直接給嘎了。

武則天問自己這樣的問題，讓厲延貞認為并沒有那么簡單。自己的擔憂雖然不錯，卻并不見的就是拍馬蹄子上了。厲延貞更愿意相信，武則天很有可能，是在給自己尋找登基稱帝的依據(jù)，是想要從自己口中得到一些理論性的說辭。

若記得沒錯，在武則天登基之前可是做了不少類似的事情，那個太平公主口中的男寵馮小寶，不就會奉命組織一幫和尚修一部《大云經(jīng)》出來，給武則天登基奪權(quán)做背景。

要不要給武則天找這個背書，厲延貞心中一時有點難以決斷，別到最后自己在歷史上，再和那個馮小寶放到一塊去了，那可就要丟數(shù)千年的人了。

只是今日不回答這個問題，肯定是過不去了，否則還不得是個抗旨不尊嗎？厲延貞心里寬慰自己，只要自己今后別在武則天面前出現(xiàn)，肯定不會被人知道的。

不管他了，反正武則天已經(jīng)注定了要登基，自己不過幫她找個理由而已。后世的理論是絕對不能用的，那就只能選擇有唐以前的情況了。

厲延貞低頭沉思，楊思勖并沒有打擾，也不會催促。他心里反而好奇，厲延貞會如何回答這個問題。

“嫘祖始蠶，以教民。婦好為將，衛(wèi)家國。遠古何來男女尊卑之說？漢董仲舒借陰陽之說，設(shè)貴賤之分，實為歪曲儒家圣人真實含義。墨家還曾批判儒家尊女子太過，若從墨子之言來看，董仲舒之言豈是儒家真正學說？

自古先賢并未男尊女卑之說，不過都是后世借歪曲先賢之意，實為弱化女子而已。先秦之時，墨家提倡“天下之人皆相愛，強不執(zhí)弱，眾不劫寡，富不侮貧，貴不敖賤，詐不欺愚”；“若使天下兼相愛，愛人若愛其身，猶有不孝者乎？”。墨家主張“兼相愛”，即愛無血緣、貴賤、性別之分，強調(diào)“視人之身若視己身”平等之說。這與儒家“愛有差等”的親疏貴賤之說對立。

同為先秦百家之說，墨家主張“尚賢”，唯才是舉選拔人才，明確反對“親戚則使之”世襲特權(quán)。理論上，女性若有才能亦可參與治理。墨家團體內(nèi)部，便有女子參與各項事務(wù)，就能夠說明問題。

董仲舒罷黜百家獨尊儒術(shù)，這才讓墨家淹沒于歷史瀚海之中，卻不能說明，墨家平等兼愛之說是錯誤的。

還請楊寺人代延貞回稟太后陛下，延貞認為《易經(jīng)》“天尊地卑，乾坤定矣；乾道成男，坤道成女”

乃是說男性剛健如天，女性柔順如地，天地何來尊卑之說？男性公正自強，女性厚德載物，才能使陰陽相輔而行，陰陽缺一，天地豈不大亂？”

“先生之言，振聾發(fā)聵。奴婢好生敬佩。先生今日之言，奴婢定一字不差稟告太后陛下。先生，太后還有一問。若先生認為男女可以相等，九五之位女子可登否？”

楊思勖對厲延貞一番言辭，很是贊賞。不過他隨后問出的話，差點沒有把厲延貞自己給嚇尿了。

自己知道是一回事，有人當著自己的面說出來，那就是另外一回事了。武則天讓楊思勖問自己這樣的問題，她心里有這樣的念頭不言而喻。讓厲延貞不知所措的是，難道武則天想要登基稱帝的念頭，是自己兩次說出來的話給引誘出來的？