雖說(shuō),未曾見(jiàn)過(guò)蘇孝祥出手,以其后軍主將的身份,想必定然武道之上,定然不凡。
“延貞正要請(qǐng)教將軍,筑基在武道之上,是為何意?”
蘇孝祥微笑點(diǎn)頭,心中想到,他果然憑借個(gè)人努力,才筑基成功。不然的話(huà),如何連武道筑基是什么,都不清楚。
不過(guò),他卻沒(méi)有急著解釋?zhuān)窃?xún)問(wèn)道:“你此時(shí)感受,和以往有何不同?”
厲延貞醒來(lái)時(shí),本就已經(jīng)感覺(jué)到,體內(nèi)唳息氣充盈強(qiáng)勁。此時(shí),蘇孝祥再次詢(xún)問(wèn),他再次感受丹田氣息。
一股暖流,在丹田之中,隨著他調(diào)息,瞬時(shí)游走經(jīng)絡(luò),貫通奇經(jīng)八脈。同時(shí),厲延貞也感覺(jué)到,身體的力量,比以往更加的強(qiáng)勁許多。
厲延貞便將,自己此時(shí)的感受,講于蘇孝祥聽(tīng)。后者聽(tīng)后,露出欣然微笑,連連點(diǎn)頭。
“不錯(cuò)!先生,果非常人可比,筑基初成,便可養(yǎng)氣?!?/p>
“何為養(yǎng)氣?”
“武道一途,初涉之時(shí),增加自身力量,以煉體為主。吐息得法者,增加體力較蠻力者強(qiáng)。運(yùn)用得當(dāng),可聚氣于丹田經(jīng)絡(luò),以氣強(qiáng)身。不過(guò),多數(shù)習(xí)武之人,便是數(shù)十載煉體,也只是空有一身蠻力。能以氣發(fā)力,便可強(qiáng)化內(nèi)息。氣息貫通經(jīng)絡(luò),即為筑基。你今日對(duì)空發(fā)力,丹田氣息游走,強(qiáng)行貫通經(jīng)絡(luò),便筑基達(dá)成。
筑基之后,調(diào)息發(fā)力,皆以氣養(yǎng)絡(luò),增強(qiáng)經(jīng)絡(luò)氣息。這,便是武道養(yǎng)氣。一般而言,筑基初成,能自如運(yùn)氣于經(jīng)絡(luò),都要經(jīng)過(guò)很長(zhǎng)時(shí)間的錘煉方可。蘇某也很是驚訝,先生初成之際,便能輕松養(yǎng)氣?!?/p>
蘇孝祥的一番解釋?zhuān)寘栄迂懨靼琢?,自己這是走上了,武道之徒的另一個(gè)層次。
如此想來(lái),后世的武道,多為強(qiáng)身健體。雖也聽(tīng)聞過(guò),有練習(xí)內(nèi)家功的說(shuō)法。但是,卻沒(méi)有真正的見(jiàn)識(shí)過(guò)。
從蘇孝祥的話(huà)中,這養(yǎng)氣的說(shuō)法,應(yīng)該就是后世所說(shuō)的內(nèi)家功修煉方法。
只是,千年以后得內(nèi)家功修煉,都是徒有其表而已。
“將軍,養(yǎng)氣到什么程度,方為大成?”
厲延貞還是很好奇,養(yǎng)氣的巔峰之上,是否還有更高層次的武道存在。
“養(yǎng)氣巔峰,氣力同行。舉手抬足,可斷金裂石,凝目一視,不怒自威。至此大成,便為武道煉神。武道煉神,道途艱辛,多人窮極一生,便是養(yǎng)氣巔峰已是不易,何談煉神。”
厲延貞心中震撼,武道之途,果然沒(méi)有止境。想必很多習(xí)武之人,窮盡一生之力,達(dá)到蘇孝祥所說(shuō)的養(yǎng)氣巔峰,也是很難的。
“敢問(wèn)將軍,當(dāng)今之世,煉神強(qiáng)者能有幾何?”
見(jiàn)厲延貞如此詢(xún)問(wèn),蘇孝祥陡然樂(lè)了,看著他哈哈大笑,厲延貞便知道,自己這個(gè)問(wèn)題,似乎問(wèn)的有點(diǎn)蠢。
“先生不必介懷?,F(xiàn)今天下,武道煉神強(qiáng)者,本就罕見(jiàn)。國(guó)朝伊始,煉神武將不乏其人。隋末之后,天下大亂,紛爭(zhēng)不多,強(qiáng)者輩出。只是,先帝太宗文治武功,使天下太平。此后,煉神武將便有所凋零。近者,邢國(guó)公蘇烈,河?xùn)|薛禮公皆為煉神武將。若說(shuō)當(dāng)今之世,顯著于世的煉神強(qiáng)者,左武衛(wèi)將軍程務(wù)挺,左鷹揚(yáng)大將軍黑齒常之等,不過(guò)寥寥幾人而已。反倒是,匈奴蠻夷之中,煉神武將不乏其人?!?/p>