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第369章 天皇陛下，你快點(diǎn)來(lái)吧?。ǖ?頁(yè)）

姜君，顧名思義，姜姓的君王。自古以來(lái)隨著人族眾多神圣，圣賢的出現(xiàn)，這些圣賢的姓氏也成了人族最為崇高的傳承之一。

這些姓氏承載著這些人族圣賢們的榮耀，甚至這些姓氏的繼承者中還流淌著和這些圣賢相似的血脈。雖然對(duì)于修仙者來(lái)說(shuō)血脈傳承比不上道統(tǒng)傳承，但是在以“禮”和“理”為根基的人族，血脈雖然沒(méi)什么大用，但是和某些圣賢們擁有相同的血脈總會(huì)讓人有些自豪感。

而且，畢竟都是人族，便是天上的眾圣，先天眾神都做不到無(wú)情無(wú)欲，所以也不可能指望著這些存在們成了人族圣賢之后就真的無(wú)情無(wú)欲，大公無(wú)私，做人嘛，總是有那么一點(diǎn)私心和小追求的。

故而，某些姓氏在人族也是不可思議的存在，除了人皇燧人氏這一代第一批人族沒(méi)有姓氏之外，其他的三皇五帝，以及后來(lái)的眾多圣賢們的姓氏都在人族建立了一個(gè)大型世家，甚至比起仙道的某些大宗門(mén)底蘊(yùn)還要深厚。

比如說(shuō)天皇伏羲氏傳下的風(fēng)家，風(fēng)家之祖便是伏羲氏和女?huà)z氏人族轉(zhuǎn)世身的子嗣，雖然不曾被傳承下任何一點(diǎn)先天神圣的血脈，也沒(méi)有任何的天生神通，但是因?yàn)楦改傅牡匚蛔鹳F，所以修行上一路平坦，直升大羅道果，如今也是伏羲氏座下的心腹之一。

地皇神農(nóng)氏傳下姜姓，沒(méi)錯(cuò)就是姜君的姜，而除了姜姓始祖神農(nóng)氏之外，姜家的二把手便是兵家祖師姜太公，姜尚，姜呂望，當(dāng)然大家最喜歡稱(chēng)之為姜子牙。

作為一場(chǎng)量劫的主導(dǎo)者之一，仙道三祖之中玉清元始天尊門(mén)下的親傳弟子，雖然不入闡教十二金仙，甚至于因?yàn)槟承┰蛳傻啦⒉煌〞场?/p>

但是作為一代天周之主姬發(fā)的亞父，丞相，作為玉清元始天尊煉制的神道化身盤(pán)古元始天王的載道之器《真靈位業(yè)圖》所化封神榜的執(zhí)掌者，要說(shuō)修為只在仙道之上有所進(jìn)境未免有些偏頗。

不修神道，怎么可能代天封神？不知神道，怎么可能赦封神位？作為人族兵家始祖，人族武圣人之一，這位姜子牙在火云宮中絕對(duì)是有不少權(quán)利的。

而三皇之后便是五帝之首，黃帝軒轅氏，軒轅氏又名姬軒轅，借著黃帝的血脈和氣運(yùn)，天周之主姬發(fā)得以破商立周，將人王帝辛化為周天子，以天子之名將人道和天道連接在一起，穩(wěn)固人道地位。

三皇五帝之外，道家祖師老子出身的李家，圣唐立朝為了得到仙道支持，甚至自稱(chēng)太上老君的后人，老君雖然不曾同意，卻也不曾否認(rèn)?？梢?jiàn)李姓雖然不是老君血脈，但是也得了道德天尊的支持，其中玄妙堪稱(chēng)玄之又玄。

儒家之中尚有孔家，正是儒家祖師，至圣先師孔丘孔夫子的后人，論字排輩：希言公彥承，弘(宏）聞貞尚胤(衍）。興毓傳繼廣，昭憲慶繁祥。令德維垂佑，欽紹念顯揚(yáng)。建道敦安定，懋修肇彝常，裕文煥景瑞，永錫世緒昌。

魔元之前儒家大興，魔元以后孔家卻用這種請(qǐng)帝王賜字的方法，將武明，妖清，科武星河三大人族時(shí)代聯(lián)系在了一起，保證孔家的榮光永恒。

同樣的還有一家橫跨儒道兩家的大家族，張家，看似張家是仙道，甚至是神仙道祖師初代張?zhí)鞄煆埖懒甑拈T(mén)人。實(shí)際上，上數(shù)多少代，他家祖上還有一位老祖宗名為謀圣張良。

出身于某位不知名的大能化身的黃石公門(mén)下，但是卻也似乎和仙秦之前最后一位儒家圣賢荀子有所關(guān)鍵，橫跨兵家，儒家堪稱(chēng)一絕。

而張良的祖上更是有一位創(chuàng)出“一人得道，雞犬升天。”之名的張百忍，正是如今的玉皇大帝。故而張家也是人族一大世家，其后張魯?shù)仍谌俗逡差H有聲明，故而張家和孔家并成人族兩大世家。

其余的零零總總，像是荀子的荀家，莊子的莊家，墨子的墨家，魯班的公輸家，雖然沒(méi)有孔，張兩大世家底蘊(yùn)深厚，沒(méi)有兩大世家人多勢(shì)眾，卻也比得上一些中型的仙道宗門(mén)了。

秦玄指定的姜君，正是姜家人，就如同大禹王的后人夏芒拜了赤明道祖一樣，神農(nóng)氏的后人姜君自然也拜入了須菩提祖師門(mén)下。

姜君，姜姓的君王。神農(nóng)一脈姜家出過(guò)的君王真的不多，有名有姓的只有兩個(gè)，一個(gè)自然是地皇神農(nóng)氏，另一個(gè)自然就是因?yàn)閹ьI(lǐng)天周覆滅皇商的姜子牙了。

姜子牙裂土封侯，為齊太公，圣唐時(shí)又被追封了武成王，自稱(chēng)君王自然也不是不可以，稱(chēng)呼為姜君自然是可以的。

當(dāng)然，最重要的是，洪荒之中三清道祖本就是三位圣人，那可是三個(gè)獨(dú)立的個(gè)體。而三界之中，三清道人卻是一個(gè)人，無(wú)論是道德天尊還是元始天尊，甚至是靈寶天尊都不過(guò)是三清道人的轉(zhuǎn)世身而已。

這三位天尊甚至都不曾處于一個(gè)時(shí)代，闡截二教的封神之戰(zhàn)更是無(wú)從談起，沒(méi)有封神之戰(zhàn)，自然也不會(huì)有周武王亞父，百家宗師，兵家始祖姜子牙。

而以姜子牙這位身為仙道圣人親傳弟子，卻唯獨(dú)在仙道上沒(méi)有多大建樹(shù)的執(zhí)念，突然出現(xiàn)一個(gè)能夠修成半步金仙的他我化身也并非不可能。

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而三界之中，這位姜子牙也是一位鼎鼎有名的智者，單憑著這位姜子牙的智慧和悟性，不說(shuō)別的，姜君這一身半步金仙的修為可不是大風(fēng)刮來(lái)的，姜子牙要覺(jué)醒……沒(méi)看燧人氏都認(rèn)可了嗎？

如今的水德星君能夠坐穩(wěn)水德星君的位置，完全是因?yàn)楸澈罂恐榛乃竦睦洗蟆搓幋蟮?，?shí)際上，這位水德星君雖然是白蛇，但是卻一點(diǎn)也沒(méi)有蛇妖的感覺(jué)，反而平日里有些呆萌。

若非背后有人，再加上他本人盡職盡責(zé)，且修為戰(zhàn)力不俗，恐怕早就被人篡位成功了。沒(méi)看見(jiàn)，哪怕是打一個(gè)被封印的死死的祖龍化身共工氏的注意，這都多少個(gè)盤(pán)古紀(jì)元了，仍未完全得手，還在僵持。

至于那位幽冥界的孟婆大神，那可是圣人化身，圣人的心思誰(shuí)能懂？覺(jué)醒是肯定會(huì)覺(jué)醒的，但是什么時(shí)候覺(jué)醒這可要看圣人的心思才是，這位可謂是覺(jué)醒的可能性最大卻又最小，其中玄妙，懂得都懂。

隨著燧人氏陛下的點(diǎn)頭，眾位大神通者都沉默了，他們都能隱隱猜到秦玄弄這一出是為了什么，不就是為了那位天皇伏羲氏嗎？結(jié)果呢？竟然沒(méi)有一位大神通者提議下一個(gè)覺(jué)醒的會(huì)是這位伏羲氏，這究竟是三界的這位天皇伏羲氏的問(wèn)題，還是洪荒本源世界里那位伏羲氏的問(wèn)題？一時(shí)間眾位大神通者也有些拿不準(zhǔn)其中的度了。

沉默了一會(huì)兒，赤明道祖輕笑出聲：“說(shuō)起來(lái)說(shuō)了這么多的人，又是百家宗師，又是水神共工，又是圣人化身，結(jié)果卻沒(méi)有一個(gè)佛門(mén)中人，佛祖，你們佛門(mén)看來(lái)無(wú)后了啊?！?/p>

這話說(shuō)的眾位大神通者一愣，就連佛祖都沒(méi)點(diǎn)選佛門(mén)中人覺(jué)醒，如今佛門(mén)也只有一個(gè)佛祖明了本源，說(shuō)一句佛門(mén)斷層雖然用不到洪荒本源世界，但是在這三界之中卻是用的上的。