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第68章 教會利益（第1頁）

人類西陲之地臨近海洋，陸地往外延伸出一個拳頭形狀的半島，名為凄風(fēng)，正是國教信仰為戰(zhàn)爭之神的凄風(fēng)王國。

因為常年與變幻無常的海洋打交道，同時又要面對信仰風(fēng)暴之主的海洋生物族群襲擾，所以這里的民風(fēng)彪悍，人人尚武，為戰(zhàn)爭之神的信仰布道開創(chuàng)出良好的溫床。

戰(zhàn)爭教會的教宗和核心教會高層，便居住在這座半島外十余里的一座活火山形成島嶼上，噴薄不止的火焰熔漿在外人看來十分危險，但是在擁有神秘魔法與廣博知識的戰(zhàn)爭教會成員眼中，這座火山卻是一座永恒不止的能量源泉，與資源寶藏。

龐大的神殿建筑群，就建立在活火山的山口，一座高高聳立起來的戰(zhàn)爭之神雕像，將整座火山口整個鎮(zhèn)壓在腳下。偶爾，活火山迸發(fā)出來的濃煙烈火沖霄而起，將這座不知道用什么奇異材質(zhì)打造的雕像灼燒成一片赤紅閃亮，仿佛恩威浩蕩的神祗親臨費(fèi)曼世界一般，十分震撼。

不過今日戰(zhàn)爭教會距離神祗最近的教宗冕下關(guān)注點(diǎn)，并不在那尊再一次綻放赤紅之光的雕像上，而是被一封加急送達(dá)自己手中的文書給吸引了目光。

……冕下，這次是我主榮光再次籠罩大陸版圖的最佳時期?。?！凄風(fēng)半島苦寒艱難，生產(chǎn)生活全都不容易，我主受制于信眾數(shù)量的緣故，恩威一直無法有大的發(fā)展，這是我們這些牧羊者的過失。

……如今有大好機(jī)會進(jìn)駐大陸，成為獅心王國國教的可能，屬下認(rèn)為冕下應(yīng)該親自前來參禮加冕儀式，以圖后續(xù)的進(jìn)展。

……獅心王國與現(xiàn)在的國教受難者教會之間，出現(xiàn)了齟齬，教會對國王欽點(diǎn)繼承人并不認(rèn)同，強(qiáng)硬表態(tài)不會為國王繼承人加冕。而為了應(yīng)對如今的局面，早在十幾年前獅心國王便已經(jīng)布局謀劃，我戰(zhàn)爭教會在獅心王國的長足發(fā)展便是得益于此。

……雖然我教會只是獅心王國與受難者教會角逐的籌碼，后續(xù)發(fā)展看受難者教會應(yīng)該可能會做出讓步，但是王權(quán)與神權(quán)之間的戰(zhàn)爭已經(jīng)打響，未來獅心王國之內(nèi)兩方勢力恐怕將會有更激烈的權(quán)力斗爭。

我戰(zhàn)爭教會固然應(yīng)該站在神權(quán)一方，只是無數(shù)年來吾主倍受忠誠、正義與受難者三大神祗的打壓，牽連我等布道牧羊者也被其驅(qū)離大陸主體，如今終于有機(jī)會重回大陸，并從受難者教會手中奪回曾經(jīng)失去的東西，這并不意味著我們背叛神祗聯(lián)盟。

……還請冕下三思，盡快給予答復(fù)，否則時機(jī)錯過吾主榮光再想創(chuàng)造輝煌，恐怕又要苦等無數(shù)歲月?。?！

……

戰(zhàn)爭教會教宗李斯皮膚黝黑，面容也很普通，如果不是他身上神袍、權(quán)杖等映襯，換了一身普通粗麻衣物怕是誰人見了都會認(rèn)為他是一名常年漁獵的水手。

文書內(nèi)容情真意切，振聾發(fā)聵，看得李斯教宗不時忍不住點(diǎn)頭，但是等到書信結(jié)尾后，重新收回神思的教宗臉上又多了一重難色，顯然內(nèi)心正在天人交戰(zhàn)中。

神權(quán)與王權(quán)之間的矛盾，其實(shí)已經(jīng)不止于獅心王國，在其他的人類國度中也都有了征召，只是顯露程度的不同而已。隨著人類文明的發(fā)展、中低層民眾眼界的開拓、還有魔法和知識逐漸普及，籠罩在神權(quán)身上的那層面紗不再神秘，王權(quán)也因此得利漸漸從中崛起。

在這個時候，想要穩(wěn)固神權(quán)既有的權(quán)力與地位，便需要人類神系的教會們同仇敵愾，一致對外，這樣才能延緩神權(quán)崩解的速度。

面對來自獅心王國的挑戰(zhàn)，雖然表面上只針對受難者教會，與其他教會看似無關(guān)，可是從深處著眼冷靜觀察這次的斗爭，其實(shí)很有可能是未來王權(quán)逐漸走上前臺，正式拉開王權(quán)與神權(quán)斗爭帷幕的契機(jī)。

如果這次斗爭中王權(quán)取得了優(yōu)勢，作為神權(quán)代表的受難者教會不得不

做出讓步，那么在暗中偷偷窺視這場斗爭的其他王國耳目必然會把這些消息傳遞回各自王室，最終引發(fā)的連鎖反應(yīng)不可預(yù)測。

因此，這個時候戰(zhàn)爭教會其實(shí)不應(yīng)該涉足其中，至少應(yīng)該置身事外讓受難者教會將獅心王室升起的王權(quán)苗頭給壓下去，這樣才有助于整個人類神系教會繼續(xù)按照以往數(shù)萬年的規(guī)則管理、影響世俗世界。

但是就像文書中的內(nèi)容那樣，李斯同樣也不甘心戰(zhàn)爭教會繼續(xù)龜縮在凄風(fēng)半島，他們渴望取悅戰(zhàn)爭之神，讓他們偉大神祗在人類神系中發(fā)揮更加強(qiáng)大的作用，這樣才能讓人類的光輝照耀整個費(fèi)曼世界。

文明戰(zhàn)爭的號角已然開始奏響，本應(yīng)該作為主角的戰(zhàn)爭之神以及祂的信徒們，卻只能成為晨曦之主、公正之神這些強(qiáng)大神祗與教會的跟隨者，這讓身負(fù)戰(zhàn)爭權(quán)柄的戰(zhàn)爭之神情何以堪?。?！

歸根到底，還是戰(zhàn)爭教會這些年來布道發(fā)展的信徒太少，無法幫助他們偉大的主完成神力的提升。

但是戰(zhàn)爭教會這些年為什么會被逐漸邊緣化呢？

還不是由于戰(zhàn)爭之神權(quán)柄與神力源泉，需要鼓動戰(zhàn)爭才能最大化顯現(xiàn)，在其他神祗及其信徒眼中，發(fā)動人類勢力之間的戰(zhàn)爭對于人類文明的發(fā)展助益太小，反而帶來的危害很大，所以正義教會、光明教派等秉持著各自神祗的神喻，對戰(zhàn)爭教會進(jìn)行打壓與放逐，最終逼迫戰(zhàn)爭教會只能往西陲混亂之地遷徙發(fā)展。

心中怨憤、現(xiàn)實(shí)利益的誘惑，都讓李斯的理智不斷動搖，最后一番掙扎下他干脆起身往祈禱室行去。

……吾主，你迷途的羔羊需要你的指點(diǎn)，是否應(yīng)該前往獅心城，觀禮新國王的加冕儀式。