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第516章 龍袍鳳服麒麟衣（第1頁）

三十年一晃而過，因為大半個派系首腦舉族遷移，縱然是借口不斷，拖延了這么久，他們還是在阿修羅王麾下四大魔王的保護(hù)（監(jiān)控）下，最終放棄反撲，不得不硬著頭皮進(jìn)入萬壽山下的地仙城，借助這座西方。

不過阿房天生喜歡鳳族的袍服，嬴政干脆下令，以鳳袍為模板，由宮廷紡織大匠設(shè)計數(shù)款鳳袍紋章后服。

順帶還給自己設(shè)計了幾款龍袍紋章帝服，算是修改了伏羲時代以來的黃袍鳳服制度。

人族、龍族、鳳族很支持這次變制，麒麟族也因為官袍改制，舉族獲得了一部分仙秦氣運，而選擇褒揚。

對于這個舉措，最推崇上古禮制的儒家意見不一。

最終還是荀子一句“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”奠定輿論。

五大族群都贊同，妖族有意見，可陸壓、白澤等不反對，也只能壓下不滿。

“可惜不是修羅袍?！?/p>

昌平君笑了笑，修羅袍短袖緊身，適合戰(zhàn)斗廝殺、跳舞表演，唯獨缺少了莊重尊嚴(yán)，哪能成為鳳袍。

儒家提倡，正衣冠，知禮節(jié)。

皇太后趙姬天天穿著修羅袍，可嬴異人絕不敢將這種衣服列為帝后常服。

他這么做，儒家第一個要怒罵昏君。

因為冥河圣人也罷，血海修羅族也好，對歷代仙朝萬族有何大功德？

三族不同，龍族有法，元鳳九德，麒麟寬仁。

狴犴的法，造福億萬生靈，建立了一個穩(wěn)定的人道秩序。

鳳凰的九德，隨著伏羲教化萬族，填補了法律之外的人倫關(guān)系。

麒麟一族的仁道，在孔丘手里發(fā)揚光大，成為儒家的根本核心理念。

龍族行云布雨，鳳族鎮(zhèn)守地火，麒麟一族更是一直在洪荒梳理地脈，兢兢業(yè)業(yè)。

立功，立德，立言，他們?nèi)寤咀龅搅恕?/p>

而且他們都曾經(jīng)是洪荒霸主，萬族都是他們的麾下部族后代，有這個香火情在，反對心都不強。

加上如今三族恢復(fù)，各自都有圣人坐鎮(zhèn)，而且還有數(shù)位亞圣，隨時可能成為兩位以上的圣人大族，誰會不長眼跟他們結(jié)下大因果！

三族形態(tài)納入官袍，坐享人道后世國運，合法合理！