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第1146章 番外：洪荒也內(nèi)卷（第1頁(yè)）

“屈子！”

“屈子！”

南荒大江岸邊，無數(shù)從各地趕來，參加這次大祭禮的民眾熱淚盈眶，歡呼不斷。

玄璣坐在船頭上，看著屈原神靈之身的因果線。

后天神靈因果無比龐大，和道門修士隱修猶如火與冰般，截然相反。

人道造神啟靈，給予了神靈對(duì)應(yīng)的靈性、權(quán)柄和義務(wù)，這也意味著神靈必須履行對(duì)應(yīng)的職責(zé)。

兩者猶如簽訂了無形的大道鍥約。

就像是父母生下孩子，照顧養(yǎng)大，那么孩子對(duì)父母就有養(yǎng)老送終的責(zé)任。

這種倫理關(guān)系是人道根本運(yùn)行邏輯。

而儒家更是把這種邏輯規(guī)定得很死，大漢仙朝很快就會(huì)立下“以孝治天下”，形成孝道和法制并行。

這是呂后為首的政治派系，為了給呂雉插手朝堂，特意找出的理由。

現(xiàn)在還算好的，提出親親相隱、愚忠愚孝的幾個(gè)激進(jìn)派，一股腦被打成了邪儒。

不是被打死，就是逃入了西方，和董仲舒跟著羅喉混。

那種父母犯錯(cuò)，子女就算知道了，勸阻不成不能反抗，還必須幫忙遮掩善后，一路死扛到底，最終全家一起消消樂的愚孝禮制，直接被孔子、孟子、荀子等聯(lián)手批評(píng)為儒家邪魔之道、敗壞法制根基。

不過，等朝堂推出“以孝治理天下”，只怕臥冰求鯉等二十四孝要層出不窮。

在炒作造勢(shì)方面，人族的天才們天生就十分精通。

這一次，儒家準(zhǔn)備萬年之久，在南荒宣傳屈子多年，到處建立廟宇，傳播屈原詩(shī)歌，讓各族成為屈原信徒。

今日一舉造神成功。

可謂是給所有修士帶來了億點(diǎn)點(diǎn)儒家禮制的震撼！

不過也因?yàn)槿绱?，屈子因果?fù)雜繁多。

祂將來不僅要對(duì)自己的信徒負(fù)責(zé)，要對(duì)大漢負(fù)責(zé)，還要?dú)w還一部分儒家的因果。

而最大的因果線，卻不是叔孫通，也不是劉邦。

而是屈原的轉(zhuǎn)世之身。

“找到了！”

玄璣一笑。