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第698章 文明倒退（第5頁(yè)）

這種恐懼不僅來(lái)自于對(duì)暴力報(bào)復(fù)的擔(dān)心，也來(lái)自于對(duì)未知宗教力量的敬畏，在這種心理壓力下，越來(lái)越多的人選擇加入宗教組織，希望通過(guò)成為內(nèi)部成員來(lái)獲得保護(hù)和安全感。

重城修建完成之后的歷史發(fā)展軌跡，實(shí)際上就是這個(gè)宗教組織不斷擴(kuò)張和滲透的發(fā)展史，這個(gè)過(guò)程的詳細(xì)記錄讓人感到觸目驚心，因?yàn)樗逦卣宫F(xiàn)了一個(gè)極端宗教組織是如何在短時(shí)間內(nèi)控制整個(gè)社會(huì)的。

在重城建設(shè)的初期，宗教成員還只占總?cè)丝诘暮苄”壤?，大約只有百分之五左右。然而，通過(guò)高生育率、強(qiáng)制傳教、暴力威脅等多種手段，他們的人口比例開(kāi)始快速上升。到重城建設(shè)完成時(shí)，宗教人口已經(jīng)占到了總?cè)丝诘陌俜种?/p>

隨著人口比例的增加，宗教組織開(kāi)始要求在城市管理中獲得更大的發(fā)言權(quán)，他們聲稱，作為重要的社會(huì)群體，他們有權(quán)參與城市的各項(xiàng)決策，在暴力威脅和人口壓力的雙重作用下，城市管理者不得不做出妥協(xié)，給予宗教組織一定的政治權(quán)力。

這種權(quán)力的獲得進(jìn)一步加速了宗教影響力的擴(kuò)張，宗教領(lǐng)袖開(kāi)始利用手中的權(quán)力推行有利于宗教發(fā)展的政策，包括給予宗教成員各種特殊待遇、限制非宗教成員的某些權(quán)利、強(qiáng)制推行宗教教育等，這些政策的實(shí)施讓更多的人感受到了加入宗教的好處和不加入的不利后果。

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如果這個(gè)宗教組織僅僅是專注于精神信仰和宗教儀式，或許對(duì)社會(huì)的影響還不會(huì)如此巨大，然而，問(wèn)題的關(guān)鍵在于，所有的宗教信徒都被要求放棄世俗的生產(chǎn)勞動(dòng)，將全部時(shí)間和精力投入到宗教活動(dòng)中去。

宗教教義明確規(guī)定，信徒的首要任務(wù)是侍奉神靈，進(jìn)行祈禱、誦經(jīng)、冥想等宗教修行。他們被告知，從事世俗的生產(chǎn)勞動(dòng)是對(duì)神靈的不敬，會(huì)玷污靈魂的純潔性，因此，所有的成年男性信徒都必須放棄原有的工作，專門從事宗教活動(dòng)。

這些信徒每天的生活極其規(guī)律和單調(diào)。他們從黎明時(shí)分開(kāi)始，就要進(jìn)行長(zhǎng)達(dá)數(shù)小時(shí)的晨禱，然后是集體誦經(jīng)活動(dòng)，所有信徒聚集在宗教場(chǎng)所，反復(fù)誦讀宗教經(jīng)典，下午是個(gè)人冥想時(shí)間，信徒們要在安靜的環(huán)境中進(jìn)行內(nèi)心修行，晚上還要進(jìn)行晚禱和集體討論宗教教義。

這種生活方式的直接后果是整個(gè)重城的生產(chǎn)力出現(xiàn)了嚴(yán)重衰退。

隨著越來(lái)越多的人加入宗教組織并放棄生產(chǎn)勞動(dòng)，城市的各個(gè)行業(yè)都開(kāi)始面臨人手短缺的問(wèn)題，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)首當(dāng)其沖，大片的農(nóng)田因?yàn)槿狈趧?dòng)力而荒廢，手工業(yè)和制造業(yè)也受到嚴(yán)重影響，許多工廠和作坊不得不停產(chǎn)或減產(chǎn)。

更嚴(yán)重的問(wèn)題是，那些從艦隊(duì)中搶救出來(lái)的高科技設(shè)備開(kāi)始得不到應(yīng)有的維護(hù)和修繕，這些設(shè)備的正常運(yùn)行需要專業(yè)的技術(shù)人員進(jìn)行定期保養(yǎng)、故障排除、零部件更換等工作，然而，隨著技術(shù)人員紛紛加入宗教組織并放棄技術(shù)工作，這些珍貴的設(shè)備開(kāi)始出現(xiàn)各種故障和問(wèn)題。

起初，這些設(shè)備故障還能夠通過(guò)簡(jiǎn)單的修理來(lái)解決，但是，隨著時(shí)間的推移和缺乏專業(yè)維護(hù)，故障變得越來(lái)越復(fù)雜和嚴(yán)重，一些關(guān)鍵設(shè)備開(kāi)始徹底損壞，無(wú)法修復(fù)。更糟糕的是，由于缺乏技術(shù)傳承，年輕一代根本不知道如何操作和維護(hù)這些先進(jìn)設(shè)備。

后備人才的斷層問(wèn)題變得日益嚴(yán)重，在宗教教育體系中，年輕人被教導(dǎo)要專注于宗教學(xué)習(xí)，而不是科學(xué)技術(shù)，他們花費(fèi)大量時(shí)間學(xué)習(xí)宗教經(jīng)典、宗教歷史、宗教儀式，但對(duì)科學(xué)、工程、醫(yī)學(xué)等實(shí)用知識(shí)卻一無(wú)所知。

這種教育方式的后果是災(zāi)難性的，當(dāng)老一代的科學(xué)家、工程師、醫(yī)生逐漸老去時(shí)，沒(méi)有年輕人能夠接替他們的工作，珍貴的科學(xué)知識(shí)和技術(shù)技能開(kāi)始失傳，人類文明的技術(shù)水平開(kāi)始不可逆轉(zhuǎn)地倒退。

宗教組織對(duì)這種現(xiàn)象不僅不感到擔(dān)憂，反而認(rèn)為這是信仰純潔化的表現(xiàn)，他們宣稱，過(guò)度依賴科學(xué)技術(shù)是對(duì)神靈的不信任，真正的信徒應(yīng)該相信神靈會(huì)提供一切必需的東西，這種反科學(xué)的態(tài)度進(jìn)一步加速了技術(shù)文明的衰落。

在這種情況下，重城雖然在物理結(jié)構(gòu)上依然堅(jiān)固宏偉，但其內(nèi)在的文明水平卻在快速倒退。

曾經(jīng)先進(jìn)的科技設(shè)備變成了無(wú)用的廢鐵，曾經(jīng)繁榮的工業(yè)體系逐漸崩潰，曾經(jīng)豐富的知識(shí)體系慢慢失傳。

這就是陳楚一直困惑的問(wèn)題的答案：為什么擁有五大星域高科技的人類會(huì)在短短一百八十年內(nèi)倒退到農(nóng)耕文明狀態(tài)。

答案不在于外部的威脅或自然災(zāi)害，而在于內(nèi)部的宗教極端主義對(duì)科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)勞動(dòng)的系統(tǒng)性破壞。

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