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第 764章 先敬羅衣后敬人（第1頁）

第764章先敬羅衣后敬人

【衣食住行，衣排在第一位，不僅僅只是因?yàn)轫樋?，從現(xiàn)實(shí)意義上來說衣也比食更重要一點(diǎn)】

【在古代衣出現(xiàn)最開始的核心功能不是因?yàn)樾邜u心和美觀，而是作為抵御自然風(fēng)險(xiǎn)、保障生命存續(xù)的存在】

【衣物的緊迫性比食的即時(shí)需求更強(qiáng)，這種需求不論是在北方或者南方都是如此】

【在北方不穿衣物一夜就能要人的命，而在古代南方，沒有衣物不論是蚊蟲的叮咬，或是被樹枝劃破都能輕易要了人命，同時(shí)衣物也能用于防止暴曬】

【沒有衣物則無法穩(wěn)定的獲取食物，古人無法安全的從事生產(chǎn)勞動(dòng)，也就無法獲取食物，而且一件衣物能長時(shí)間的延續(xù)下去】

【即便是從活命的角度出發(fā)，衣也是比食更加緊迫的】

“原來還有這樣的說法，受教了?！?/p>

“是啊，要是沒有衣服的話，那些蛇蟲鼠蟻都能輕易要了人的命?！?/p>

“我還是覺得食更重要，如果有一天我餓到了極致，如果能用身上的衣服換到食物，我會(huì)毫不猶豫?！?/p>

“你這話不對(duì)，你這話的前提在于你有衣物沒有食物的前提下說出的，那如果你此時(shí)已經(jīng)快到凍死了，你會(huì)用食物去換衣服嗎？”

“從客觀條件出發(fā)，如果一個(gè)人既沒有衣服，也沒有食物，那么他的當(dāng)務(wù)之急應(yīng)該是先弄衣物，然后找到住所，最后再來考慮食物如何獲取，人在不吃飯的情況下，也能活不少天?！?/p>

“我有一個(gè)問題，為什么世界上其他任何動(dòng)物、野獸，不論是天上飛的鳥，水里游的魚，亦或者陸上動(dòng)物都不需要用衣服抵御嚴(yán)寒，而唯獨(dú)我們?nèi)诵枰?？?/p>

“嘶，這話說的很讓人難以回答啊，我也說不清楚為什么，好像一直以來都是如此，也許后人知道答案也不一定?！?/p>

“有沒有可能，他們不是不需要穿衣，而是他們沒有辦法，不會(huì)像我們?nèi)艘粯荧@取衣服，只能靠自己硬扛?！?/p>

【而衣服除了是人生存的必需品，在文明的角度來看，也是區(qū)分人與獸的重要符號(hào)，是野蠻與文明的分界線】

【也是人禮義廉恥各種情緒的具象化的存在】

【脫掉了衣物也等于丟掉了尊嚴(yán)】

【在咱們?nèi)A夏古代，正衣冠的重要性自是無需多言，它也是維系社會(huì)等級(jí)的核心工具，衣的材質(zhì)、顏色、紋飾，什么樣的人穿什么樣的衣物是有明確規(guī)定的】

【這種體系也不僅僅只在華夏，只要是在人類文明出現(xiàn)的地方便自然而然的形成了這一套體系】

【所謂言語壓君子，衣冠鎮(zhèn)小人，在這種長期的觀念，先敬羅衣后敬人成了一種通識(shí)】

第764章先敬羅衣后敬人

“好一句言語壓君子，衣冠鎮(zhèn)小人，說的實(shí)在太妙了！”

“禮記有云：君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”

“正所謂倉稟足而知禮儀，衣食足而知榮辱，不外如是?！?/p>

“這便是人，只會(huì)以貌取人，膚淺，實(shí)在是膚淺?！?/p>