黑巖小說(shuō)

第125章 起個(gè)小棚子再踢破屋子（第1頁(yè)）

什么是法統(tǒng)？

法統(tǒng)源自于權(quán)力，就像原本沃爾夫格勒的市議會(huì)作為殖民地機(jī)構(gòu)是源于宗主國(guó)一樣，帝國(guó)無(wú)上的權(quán)力賦予了他們統(tǒng)治上的合理性。

那么，權(quán)力又是源自于什么呢？

這個(gè)問(wèn)題有著很多不同的答案。

有的人說(shuō)權(quán)力源自于血統(tǒng)、有的人反駁權(quán)力就是金錢(qián)、還有人堅(jiān)信權(quán)力源自信仰，更有非常多的人認(rèn)為權(quán)力就是力量，絕對(duì)的力量就是絕對(duì)的權(quán)力。

“這些說(shuō)話其實(shí)都沒(méi)錯(cuò)，不管是血統(tǒng)、金錢(qián)、力量還是智慧、信仰都能夠獲得權(quán)力，只是時(shí)間和方法上的區(qū)別而已?！?/p>

葉格林沒(méi)有直接說(shuō)起自己的第二個(gè)理由，而是認(rèn)真地和眾人探討起了一個(gè)深?yuàn)W的哲學(xué)問(wèn)題。

“絕對(duì)的力量帶來(lái)絕對(duì)的權(quán)力，這句話是沒(méi)錯(cuò)的。因?yàn)楫?dāng)你的力量足夠大的時(shí)候，你就可以從舊有的秩序那任意搶奪你所需要的任何權(quán)力。”

“這個(gè)過(guò)程是客觀的，不需要用主觀的情緒去衡量?！?/p>

葉格林并不反對(duì)力量絕對(duì)論，但他也并不迷信這個(gè)說(shuō)法。

“以上的做法從原理和實(shí)踐上都沒(méi)錯(cuò)，但是卻都沒(méi)有回答我剛剛的問(wèn)題。”

“最初的權(quán)力究竟源自于什么？”

此時(shí)的他就像是一個(gè)老師一樣帶著大家一起思考，帶著大家逐漸去追尋這個(gè)復(fù)雜問(wèn)題的答案。

“所以在回答這個(gè)問(wèn)題之前，我們必須意識(shí)到之前的那些做法都有一個(gè)共同點(diǎn)，那就都要依賴已有的秩序或者重建之前失去的秩序?！?/p>

“這是因?yàn)樗麄兊淖龇▔焊鶝](méi)法憑空創(chuàng)造秩序！”

葉格林接著將秩序這一抽象的概念給追溯到了它最為原始的形態(tài)，探究起了權(quán)力因何而誕生。

他拉著大家的思緒回到了最古早的部落時(shí)代。

那時(shí)候一個(gè)部族就那么一點(diǎn)人，血統(tǒng)上基本都很親近、力量智慧差別不大、金錢(qián)更是在部落經(jīng)濟(jì)中沒(méi)有什么分別、而信仰也只不過(guò)是吃飽了之后的娛樂(lè)手段而已。

那么權(quán)力就是怎么誕生的呢？

對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，葉格林有著自己的理解。

“我的看法是，權(quán)力來(lái)源于解決問(wèn)題?！?/p>

“部落需要食物來(lái)供給生存，體能和狩獵能力最強(qiáng)的酋長(zhǎng)自然就獲得了命令他人的權(quán)力；