它們要付出努力和時(shí)間,再加上不可或缺的運(yùn)氣,才有那么一絲抵達(dá)終點(diǎn)的可能。
很刻意的晉升途徑。
在這些認(rèn)知體的討論中,除了那條位階歧視鏈之外,它們對(duì)無(wú)知體的鄙夷,充斥在言語(yǔ)內(nèi)外,仿佛是一個(gè)越不過(guò)的話題。
在認(rèn)知體們眼中,
無(wú)知體就是‘泛濫低劣’的代名詞,它們不配與認(rèn)知體相對(duì),
因?yàn)樗鼈儙缀跛械牧α慷紒?lái)自認(rèn)知側(cè)的丟棄與墜落——無(wú)知體沒(méi)有進(jìn)階策略,也就無(wú)所謂努力,開(kāi)始即終點(diǎn)。
陳牧舟對(duì)此并不認(rèn)可。
他不否定認(rèn)知體的驕傲,但他更尊重事實(shí),茫茫繁盛界,反倒是被認(rèn)知體們看不起的無(wú)知體,占據(jù)了主導(dǎo)地位。
就連協(xié)議也曾說(shuō)過(guò),無(wú)知權(quán)柄的數(shù)量明顯多于認(rèn)知權(quán)柄,認(rèn)知權(quán)柄一直在不斷墜落,
此消彼長(zhǎng),似乎能看到結(jié)局。
而無(wú)知體們什么都不需要做,便可以坐享其成,這或許才是無(wú)知側(cè)最可怕的地方。
所以在陳牧舟這個(gè)局外人看來(lái),朧城的存在,不排除認(rèn)知體們抱團(tuán)取暖的意圖。
它們只是不愿意承認(rèn)罷了。
陳牧舟還發(fā)現(xiàn),它們對(duì)人類(lèi)文明的刻板復(fù)刻,已經(jīng)有了‘群體合作’的影子,
但人類(lèi)文明之所以成為人類(lèi)文明,除了‘群體合作’之外,還有一個(gè)更關(guān)鍵的‘社會(huì)分工’。
這也是陳牧舟一眼違和的原因。
接下來(lái)的時(shí)間,他跟著司臠去城內(nèi)其他地方轉(zhuǎn)了轉(zhuǎn),觀感大差不差,基本沒(méi)有跳出他分析出來(lái)的框架。
只可惜,在公開(kāi)免費(fèi)的信息中,與協(xié)議和其他司主相關(guān)的情報(bào)少之又少,
直到司臠帶他來(lái)到一片名為‘珍享俱樂(lè)部’的區(qū)域,陳牧舟才感受到了協(xié)議‘憋大招’的氛圍。
朧城又被認(rèn)知體們稱(chēng)為‘珍享之城’,這個(gè)俱樂(lè)部也是得名于此。
這里有一些更前沿的信息,不過(guò)都不是免費(fèi)的,司臠之前來(lái)時(shí),已經(jīng)用‘凜’的遺產(chǎn)打點(diǎn)過(guò)了。
在這里活動(dòng)的認(rèn)知體,基本都是從司級(jí),
剛來(lái)的這里的一瞬間,陳牧舟以為自己回到了人類(lèi)世界,只因?yàn)樵谶@里活動(dòng)的,都是各色型男靚女,
可他感覺(jué)不到一絲親切,反倒有些脊背發(fā)涼:
這里的從司和‘凜’一樣,人手一塊人源質(zhì),是認(rèn)知體中的‘高富帥’和‘白富美’,
所以,它們整這么一個(gè)‘俱樂(lè)部’,倒也顯得很合理。
一想到這些俊男靚女背后,是各種不可名狀的繁盛實(shí)體,而每一塊人源質(zhì),至少出自一位人使,陳牧舟就感覺(jué)細(xì)思極恐。
北方帝國(guó)與繁盛界的聯(lián)系,比他想象的要密切。
陳牧舟繼續(xù)往‘人堆’里湊,不動(dòng)聲色的汲取著碎片化的信息。
于是,從這些認(rèn)知體口中,他第一次真切感覺(jué)到了司臠在繁盛界的名聲,以及認(rèn)知體們對(duì)她的態(tài)度。