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第157章 蘭州老登（第1頁(yè)）

大明管拋棄家庭，全身心侍奉神靈的出家人都叫作僧，無(wú)論這個(gè)僧侶信的是釋迦牟尼，還是馬自達(dá)或爺火華。

大明的西北有少部分蒙元時(shí)滯留中原的色目人信回教，太祖規(guī)定色目人不得自相嫁娶，不得穿西域服飾說(shuō)西域語(yǔ)言，到現(xiàn)在不少信回教的人也考秀才舉人進(jìn)士，每年拜孔子后分食冷豬肉。

甘肅巡撫陳九疇對(duì)回教有所認(rèn)知，知道信回教的人從不出家，所以他認(rèn)為魯迷番僧的信仰、來(lái)歷、目的都非常可疑。

楊植借了蘭州的縣衙門(mén)接見(jiàn)番僧，當(dāng)他看到番僧的胸前掛了一個(gè)十字架，頓時(shí)了然于胸：這是一個(gè)基督教僧侶，只是不知道屬于哪個(gè)教派的，西域地區(qū)信基督的人有很多教派，沒(méi)有像歐羅巴那樣，有統(tǒng)一的教會(huì)整合他們。

“《大明會(huì)典》中有兩百多個(gè)藩屬國(guó)，從未有魯迷之國(guó)。

很多外藩商人，知道大明柔遠(yuǎn)能邇，便隨口編一個(gè)國(guó)家的名字，冒充使者來(lái)大明求貢！他們被朝廷察覺(jué)后，也不過(guò)是被趕走而已，并無(wú)損失。”

華夏的西域都是半游牧半定居，在隋唐時(shí)，西域有一個(gè)突厥政權(quán)，被大唐滅其社稷，將其殘部趕到波斯之西。但是這個(gè)突厥政權(quán)在西域的文化影響力很大，直到大明末期，從歐羅巴至黑龍江這一大片廣闊的地方，各個(gè)部落的語(yǔ)言都有突厥語(yǔ)的痕跡，包括歐羅巴的佛郎機(jī)、沙漠里的阿拉伯、草原上的韃子、遼東的女直。

這次理藩院來(lái)西北，特地從主客司帶了兩名突厥語(yǔ)通事。

番僧跪在臺(tái)階下聽(tīng)通事說(shuō)畢，看看身邊的隨從，他身邊帶了懂突厥語(yǔ)和漢語(yǔ)的吐魯番人，吐魯番人向番僧點(diǎn)點(diǎn)頭。

番僧叩首道：“好叫大人得知，魯迷者，乃羅馬也！我們羅馬國(guó)王久慕天朝是地上天國(guó)，大明天子代上天以牧萬(wàn)民，派小僧前來(lái)乞求大明天子冊(cè)封吾國(guó)國(guó)王，允許吾國(guó)向大明朝貢通商。”

楊植本來(lái)擺著官員胸有城府喜怒不形于色的嘴臉，聽(tīng)到這話，突然笑了起來(lái)。

在楊植的前世，出于某種政治正確的原因，把華夏王朝與域外的邦國(guó)歪曲成一種平等交往的關(guān)系，從來(lái)不說(shuō)自夏商周以來(lái)，華夏的天下觀就已經(jīng)形成。即華夏之外的地方都是蠻夷，必須要事華夏君主為天子，自認(rèn)藩屬，向華夏君主進(jìn)貢，受華夏君主的冊(cè)封后才有與中原貿(mào)易的資格。

鄭和以天使的身份下西洋，身上帶著幾百份封書(shū)，所到之處，各地的國(guó)王莫不三拜九叩接受了鄭和的冊(cè)封，從歐羅巴、沙特阿拉伯到安南莫不是如此。

“我華夏五千年以來(lái)，歷朝歷代之西域記，諸番志，從來(lái)沒(méi)有記錄過(guò)有一個(gè)叫羅馬的國(guó)家，你解釋一下，這個(gè)羅馬國(guó)是怎么回事？

我大漢甘英率軍西征，大唐建有西域都護(hù)府、波斯都護(hù)府，自漢晉北魏、隋唐宋至大明，西域番國(guó)生生滅滅來(lái)來(lái)往往不計(jì)其數(shù)，從西域來(lái)的商人比天上的星辰都多，華夏也不知道有多少軍民去過(guò)波斯以西的地方，為什么一千五百年來(lái)沒(méi)有人說(shuō)過(guò)羅馬國(guó)？”

那番僧聽(tīng)到楊植這么一說(shuō)，不由得呆若木雞，臉上冒出油汗，急急道：“好叫大人得知，我們的主在四千年前創(chuàng)造天地，二千年前才創(chuàng)造人類，怎么大人一說(shuō)就是五千年前？”

楊植知道歐羅巴至西域的人群歷來(lái)都是時(shí)不時(shí)有陌生種族殺過(guò)來(lái)，強(qiáng)奸其女人，屠殺其高于車輪的男人，各種群的血統(tǒng)雜七雜八，人人都是被強(qiáng)奸的產(chǎn)物，沒(méi)有記錄下來(lái)的史書(shū)，找不到自己的祖宗從哪里來(lái)的。于是也懶得與番僧掰扯此事，笑著說(shuō)：“好，口說(shuō)無(wú)憑，你說(shuō)你們信仰的造物主是四千年前創(chuàng)造天地，那拿你們的經(jīng)書(shū)來(lái)看看，造物主怎么跟你們說(shuō)的，我好錄入西域志！”

番僧沒(méi)料到大明管外藩的官員如此較真，張口結(jié)舌，想了一下誠(chéng)實(shí)地說(shuō)：“我們現(xiàn)在只有口口相傳的故事，還沒(méi)有書(shū)，正在編，再過(guò)個(gè)十年大概就能編好?！?/p>

反正番人都是活在當(dāng)下，也不在乎歷史，看現(xiàn)實(shí)需要現(xiàn)編而已，楊植有些不耐煩了，問(wèn)道：“你們是突厥人吧？那你說(shuō)說(shuō)看，你們魯迷國(guó)什么時(shí)候建立的？”

番僧精神頭來(lái)了，郎聲道：“造物主爺火華在兩千年前創(chuàng)造了我們突厥人，我們世世代代生長(zhǎng)在波斯以西，我們是造物主的奴隸……”

“停，我告訴你們，你們?cè)趺磥?lái)的！你們?cè)瓉?lái)生長(zhǎng)在這里，就在華夏的疆域中。大唐時(shí)期，漢人消滅了突厥的政權(quán)，突厥西部的一支被漢人不斷驅(qū)趕，直到波斯以西，從此你們就成為天方人的奴隸，雇傭軍。

那天方人的經(jīng)書(shū)就是我們漢人寫(xiě)的，有三十本共三千六百卷，書(shū)體有篆草楷三種。

但是時(shí)間一久，你們咸魚(yú)翻身，反推天方，于佛郎國(guó)之北重建突厥國(guó)。

那佛郎國(guó)，華夏古稱拂林，本來(lái)信奉佛教，所鑄金銀幣皆有彌勒佛像。中有一城名儒德亞，即西域所稱耶路撒冷。你們吞并佛郎后即冒稱魯迷國(guó)前來(lái)朝貢！”