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第103章 歷史轉(zhuǎn)折中的楊樹人（第2頁）

那女子頭戴帷帽，帽上有羃遮住面容。她沖下樓來，見有人擋道，不由得推了楊植一把，又覺不妥，低聲用哭腔道一句“抱歉”，匆匆離開。

今人對古華夏社會的想像其實百分之九十八來自我大清。我大清假借儒家禮教名學治國，到了白色恐怖主義的地步：禁足婦女，不許男女結(jié)社，甚至于三個人以上結(jié)為異姓兄弟就要被官府懲罰；而且我大清取消社學，各地只剩下寥寥無幾的私塾。

在宋元明三朝，民眾之自由接近于楊植的前世，可因興趣愛好結(jié)成詩社、畫社、琴社、博戲、刺繡等社團，當然男女有別，各自分開。

楊植猜到是這名女子斗琴落了下風，面子上掛不住。搖搖頭暗自說一聲“心理素質(zhì)太差”，啟步上樓。

進得樓內(nèi)，卻見地上有一摔碎的古琴，頭發(fā)斑白的戴義身著文士月白道袍，撫摸著沒有胡子的下巴，悠然自得。他見楊植上來，起身過來拉著楊植的手，問道：“解元公蒞臨寒舍，有何見教？”

楊植寒暄幾句，指著碎琴問道：“老公剛才可是與人斗琴？”

戴義呵呵一笑道：“老夫今日休沐，卻聽到門子來報，有名女子上門，聲稱要與老夫斗琴。琴棋書畫，本是文人雅趣，修養(yǎng)身心所為，何來斗琴之說？老夫遂陪她彈琴，聊以消遣！

不料此女氣性大，彈到后來，越來越艱難，已然跟不上。待其琴弦繃斷，已經(jīng)淚如泉涌，一怒之下把帶來的古琴砸碎，還聲稱自己一輩子不再彈琴，哭著跑下樓去！”

楊植莞爾一笑道：“老公琴技出神入化，那女子自不量力?！?/p>

戴義是自己人，司禮監(jiān)太監(jiān)出身，內(nèi)書堂畢業(yè)的神童，才華不在狀元之下。他有三項絕技傍身，分別是書法、彈琴和看風水。戴義的書法被稱為“大明王羲之”；弘治十八年他曾與王陽明的父親狀元公王華一起為弘治挑選過墓地，因此王陽明對其以長輩視之。王陽明來南京當南京兵部尚書之際，還將楊植引見過給戴義。

楊植寒暄幾句后問道：“戴老公新任，南洋那邊還管著嗎？”

戴義沒料到楊植來問這個事，答道：“南洋可能要放棄了！”

在楊植的前世，也許是我大清也許是美利堅，把大明史料刪除得非常多?！睹鲗嶄洝啡居珊m帶到美國，美國只影印了三分之二給中國，特別缺失了關于大明與外藩、南洋的部分。

楊植前世偶然看到馬來西亞三百多年前的史書說大明在南洋有駐軍、有明人聚居城市，南洋的駐軍及城市統(tǒng)一歸南京守備太監(jiān)管理。

楊植感覺馬來西亞史書說的是真的，符合大明的制度：大明一向由鎮(zhèn)守太監(jiān)管理外藩事務，鎮(zhèn)守太監(jiān)最遠甚至跑到過伏爾加河流域向韃子部落索取貢物；而且由于三寶太監(jiān)的淵源，凡是外洋的軍、政一向由南京守備太監(jiān)負責，這才來找戴義確認一下。

“內(nèi)閣、禮部、兵部俱說在南洋駐軍徒勞無益，不如撤回。”

楊植問道：“那里若沒有駐軍怎么防海盜？西洋、天方、天竺、南洋商旅還怎么敢來朝貢？”

戴義無可奈何地說：“朝貢是內(nèi)庫賺錢，跟大明戶部無關，所以朝臣一向反對朝貢。今圣年少，最近又從日本得了許多金銀，亦不缺錢，所以朝臣這么一說，今圣就下令廣東驅(qū)趕佛郎機人，撤回南洋衛(wèi)所及居民。何況南洋瘴癘之地，何必在那駐軍？

海盜再多，那些佛郎機天方南洋還不是九死一生來大明采購！他們可憐得很，什么都不會造！”

敢情是自己造孽！嘉靖看到東洋有金銀，就不想要南洋了！

見楊植陷入沉思，戴義問道：“楊解元，今日來我這里，有什么指教么？”

楊植目光閃動，自信說道：“眾所周知，江西人出門在外三大職業(yè)，做官經(jīng)商當?shù)朗?！不巧得很，在下原籍江西，三者皆擅長！”

“??？”戴義相信了楊植，華夏士大夫確實有很多精通機械、數(shù)學、農(nóng)業(yè)、天文、音樂、風水等科目的人，王陽明的狀元老爸就善風水。

“你是氣學門人，平日自詡唯物、數(shù)據(jù)說話，怎么還懂道術？道術都是形而上的感覺，只能意會不可言傳！要么一開始就會，否則一輩子都不會，所謂‘此中有真意，欲辨已忘言’！”

楊植臉不紅心不跳，大言不慚說道：“唯物不排斥玄學！我們之所以無法解釋玄學，是因為我們的知識不夠！吾生也有涯，而知也無涯，一個人的知識越多，他就越無知！”

說著楊植沾點茶水，在桌上畫了一大一小兩個圓圈。

戴義稍一思考，撫掌大笑道：“果然是南直第一解元公！”

楊植其實沒有胡說八道，他前世在北京某非常知名高校讀哲學專業(yè)研究生，哲學系就有招易經(jīng)、風水博士，但不在招生簡章上，面試也完全與其他科目不一樣，社會上沒有人知道。楊植讀研時選修過一些易經(jīng)、風水課。