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第47章 當(dāng)你老了，頭發(fā)白了（第1頁(yè)）

能力越大，責(zé)任越大！

王相公已是風(fēng)燭殘年，沒(méi)幾年好活了，但是還得強(qiáng)打精神，為陸完說(shuō)項(xiàng)。

唐伯虎、王寵把楊植帶到洞庭王鏊的書(shū)房里，告一聲罪就出去了，書(shū)房里只剩下楊植和坐在火盆上擁著錦被的王相公。

王相公看著楊植呵呵一笑：“楊小友上次來(lái)還是善寫(xiě)詩(shī)測(cè)字的淮南行商，這次已經(jīng)是錦衣衛(wèi)的秀才了?！?/p>

楊植臉現(xiàn)慚愧之色，回道：“請(qǐng)王相公恕罪，小子實(shí)在不得已而為之。”

王鏊并不在意：“不要叫我相公，別人還以為我打葉子牌詐糊呢！稱(chēng)我為前輩即可！”

楊植從善如流：“老前輩有何吩咐，晚生肝腦涂地，在所不辭！”

王老前輩斟酌良久，為難地說(shuō)：“陸完的家小，你有沒(méi)有可能幫一把？特別是陸母已是鮐背之年，必逝于獄中！那我蘇州士人顏面何存！”

進(jìn)了詔獄，陸完一家人也不知道有幾個(gè)能活著出來(lái)。

楊植默然良久說(shuō)道：“欲戴烏紗帽，必先承其重！陸完背信棄義與朱宸濠交通，被圣君恨上，下場(chǎng)可想而知。”

按士大夫倫理，皇上不但是君主、是父親，而且是老師，這三重身份無(wú)逃于天地之間。別說(shuō)進(jìn)士官員，就是普通民眾都沒(méi)有任何理由背棄皇上。

山賊流寇湖匪海盜及化外蠻夷，聽(tīng)不懂這些道理情有可原，所以他們不是人，士大夫砍他們從來(lái)不心軟。但你陸完自己就是高高在上的士大夫，專(zhuān)業(yè)砍不服王化的野人、流寇起家，怎么能自甘墮落淪為流寇一檔，非人哉！

王老前輩啞口無(wú)言。他咽了一口口水，思考良久后，隱晦說(shuō)道：“陸完，他并非一個(gè)人在戰(zhàn)斗，他也并非只為自己。盡管老夫不贊同他們，但是于情于義，我還是想努力一把！”

楊植想起之前涂惟講過(guò)的往事，不以為然地說(shuō)：“做得受得！這種事，做出來(lái)就是你死我活。若朱宸濠破了安慶府來(lái)到南京城下，焉知東南士族不會(huì)舉兵呼應(yīng)，東西對(duì)進(jìn)？圣上是知兵之人，年初派漕運(yùn)參將陳璠來(lái)到蘇常，已經(jīng)把東南變亂考慮進(jìn)去了！”

書(shū)房里只有兩人，王相公聽(tīng)到楊植這番赤裸裸的話(huà)，心神激蕩，一口氣差點(diǎn)沒(méi)順過(guò)來(lái)，喘息著厲聲道：“老夫自退隱以來(lái)，就不與官宦往來(lái)，也是見(jiàn)他們膽大妄為，怕惹禍上身！但老夫畢竟是東南士林領(lǐng)袖，不摻和他們是一回事，為他們善后是另一回事！”

這就是古人的道義呀。楊植暗暗感慨，說(shuō)道：“我盡力而為罷，能救一個(gè)是一個(gè)！錦衣衛(wèi)只是工具人，本身也是互相監(jiān)督。我只能從其他地方想辦法的！”

老相公端詳楊植神情似非作偽，沉吟片刻后道：“王陽(yáng)明與我多有書(shū)信往來(lái)，還恭維我是‘完人’，其實(shí)我心中有數(shù)！”

楊植見(jiàn)老前輩以你我相稱(chēng)，又提到王陽(yáng)明為引子，不知王鏊之意，試探著說(shuō)：“王陽(yáng)明前輩質(zhì)樸方正，晚生能有今天，也要感謝王陽(yáng)明前輩指引！”

王鏊呵呵笑著說(shuō)：“前段時(shí)間，王陽(yáng)明修書(shū)于我，說(shuō)你為人有見(jiàn)識(shí)有才華，是士林新秀，日后必有一番成就！聽(tīng)說(shuō)你在王履仁處學(xué)《禮經(jīng)》，欲考鄉(xiāng)試會(huì)試？”

有門(mén)！楊植苦笑著說(shuō)：“公務(wù)倥傯，少有時(shí)間學(xué)習(xí)！這幾天被王老師訓(xùn)斥，關(guān)在屋里抄《禮經(jīng)精解》！”

“哦？我的本經(jīng)是《春秋》，對(duì)《禮經(jīng)》只是少有涉獵，讓我看看王履仁對(duì)《禮經(jīng)》有什么精講？”

楊植一邊從懷里掏出自己手抄的《禮經(jīng)精解》遞過(guò)去，一邊說(shuō)：“其實(shí)并不是什么經(jīng)義闡述，都是王老師針對(duì)考試的講解。”

王鏊接過(guò)講義手抄本，翻了一翻，指著上面的一段話(huà)說(shuō)：“《禮經(jīng)》云：大道之行也，天下為公。你怎么看王履仁的解釋?zhuān)俊?/p>

楊植不以為然地說(shuō)：“古語(yǔ)所云‘公’者，乃‘公室’也，即今人所謂官家，并非公平公正、均等之意。王老師之解，雖符合今日之思潮，卻是郢書(shū)燕說(shuō)?！?/p>

大明時(shí)期對(duì)“天下為公”的解釋已近于楊植前世的解釋?zhuān)缤蹶?yáng)明就在與羅欽順辯論經(jīng)義時(shí)說(shuō)：“夫道，天下之公道也；學(xué)，天下之公學(xué)也，非朱子可得而私也，非孔子可得而私也，天下之公也，公言之而已矣。”

所以大明士大夫?qū)实鄣膽B(tài)度非常矛盾：心理上在家天下與公天下反復(fù)折騰。