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第5章 江西雖好，但我決定移民安徽（第2頁(yè)）

眼前的王陽(yáng)明圣人僅在漳州府象湖山等鄉(xiāng)村就斬殺了七千六百多人，并洋洋得意地布告贛南民眾。

大屠殺、十家牌法及推行王化教育，可稱(chēng)為王陽(yáng)明三件套。四百二十年后，這三件套被王陽(yáng)明的一名鐵粉在贛南更猛烈地又搞了一次，幾乎把幾個(gè)縣的人口殺絕。

自己想當(dāng)諸葛亮出了上中下三策，池仲容又供出自己，機(jī)緣巧合之下，王陽(yáng)明特地關(guān)照官軍手下留情，自己才僥幸逃生。

“賊過(guò)如梳，兵過(guò)如篦”的場(chǎng)景自己剛在山寨親眼所見(jiàn)，官軍所到之處，亂民不分良莠化為齏粉。

幸好自己占了未成年、讀過(guò)書(shū)、有見(jiàn)解這三大便宜，被王陽(yáng)明留心，所以穿越到大明才能活到現(xiàn)在。

但是只要你不造反，言談舉止之間表明受過(guò)孔孟之道的熏陶，那與這些傳統(tǒng)士大夫打交道還是比較輕松愜意的。士大夫在另一方面，展示的是君子的溫潤(rùn)、方正、質(zhì)樸，并且樂(lè)于助人，尊老愛(ài)幼。

楊植斟酌一下，盡量以一個(gè)聰慧的鄉(xiāng)下少年的見(jiàn)識(shí)表達(dá)自己的意見(jiàn)：“自我出生始，村里人口日益增多，但可耕之地已經(jīng)被開(kāi)墾完了。種地又是靠天吃飯，碰上壞年景真的是沒(méi)法活。漳州人不如去東海討生活，聽(tīng)人說(shuō)東海無(wú)邊無(wú)際，有倭國(guó)、流求、南洋諸國(guó)……”

明末清初時(shí)期，臺(tái)灣的移民主要來(lái)源于漳州和泉州，楊植這個(gè)上策其實(shí)也是照抄歷史，雖驚艷但符合這個(gè)時(shí)代的趨勢(shì)，并不突兀。

王陽(yáng)明臉沉了一下，嘆息說(shuō)：“你能有這份心思，可以說(shuō)是宿慧了。開(kāi)海，這里面水太深，你日后若有功名，還是別沾這事?！?/p>

小哥兒不知深淺，開(kāi)海、海貿(mào)之利不知幾許，自太宗文皇帝龍馭賓天，開(kāi)海就是東南士族的禁臠，朝廷、小民還想從中搶食不成！

至于中、下之策，也是山賊匪寇慣用之計(jì)。但一個(gè)山野少年能想到這些，心智已不在自己之下。

“你既然已開(kāi)蒙，可曾學(xué)過(guò)四書(shū)？”

楊植有點(diǎn)郁悶。

此時(shí)大明官制已經(jīng)成熟，文官最高級(jí)別為二品，分別是吏、戶(hù)、禮、兵、刑、工六部尚書(shū)以及左都御史，號(hào)稱(chēng)“七卿”；三名內(nèi)閣大臣則加殿閣大學(xué)士銜并授三公三孤，世人稱(chēng)為“相公”。這十個(gè)人就是大明官員的頂級(jí)存在，相當(dāng)于后世的局常委。而王陽(yáng)明這個(gè)級(jí)別，相當(dāng)于后世的省部級(jí)高官。

前世地青鍵政只是紙上談兵，哪有跟省部級(jí)高官談笑風(fēng)生指點(diǎn)江山的機(jī)會(huì)。今世因緣際會(huì)，只要王陽(yáng)明敢拿出大明疆域圖，自己就敢指著地圖說(shuō)上三天三夜！但是王陽(yáng)明卻避開(kāi)自己最擅長(zhǎng)的鍵政領(lǐng)域跟自己談學(xué)問(wèn)。

人在屋檐下，不得不低頭。楊植只能老實(shí)回答：“《大學(xué)》《中庸》記得一半，《論語(yǔ)》《孟子》記得一點(diǎn)?！?/p>

王陽(yáng)明又問(wèn)：“《大學(xué)》第一句：大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。其中‘在親民’，何解？”

這是要考楊植的八股破題了。朱熹把《大學(xué)》第一句的“在親民”解釋為“在新民”，而王陽(yáng)明并不贊同朱熹的觀(guān)點(diǎn)，認(rèn)為“在親民”是“親近民眾”之意。

楊植決定還是不投其所好，按自己前世的辯證唯物主義教育來(lái)回答。“

形而上者謂之道，形而下者謂之器。大道雖無(wú)形，但道在器中。太虛本動(dòng)，器隨之動(dòng)，故天地之化日新，民亦日新?！?/p>

楊植的意思是：道是抽象的普遍性、共性、規(guī)律，器是具體的特殊性，普遍性寓于特殊性之中。普遍性特殊性都是不斷運(yùn)動(dòng)變化的。

王陽(yáng)明皺眉思索，楊植這個(gè)回答其實(shí)與程朱理學(xué)也并不相同。他沉吟之后笑著說(shuō)說(shuō)：“我見(jiàn)小哥兒天資聰穎，本想收你為心學(xué)門(mén)人。但你的思想更近于氣學(xué)。

噫吁，心學(xué)本源于前宋的江西陸象山先生，想不到本朝贛人風(fēng)氣一變，轉(zhuǎn)而崇尚氣學(xué)嗎？”

大明一朝，氣學(xué)十分小眾，所習(xí)之人不多。當(dāng)世的氣學(xué)領(lǐng)袖是江西吉安府泰和縣人羅欽順，弘治六年進(jìn)士科中三鼎甲探花，但官運(yùn)不暢，這時(shí)在南京任吏部侍郎。羅欽順與王陽(yáng)明兩人一直有書(shū)信往來(lái)，互相辯駁經(jīng)義。

楊植有三分感動(dòng)。王陽(yáng)明并沒(méi)有覺(jué)得心學(xué)就一定是對(duì)的，把楊植當(dāng)成迷途羔羊要帶回正道，以官威、學(xué)術(shù)大家的身份來(lái)糾正楊植的思想。

王陽(yáng)明問(wèn)道：“你今后有什么打算？”王陽(yáng)明對(duì)楊植是以“你我”相稱(chēng)，已經(jīng)是十分親近了。

楊植回答說(shuō)：“自然是考功名，走科舉正途?！?/p>