黑巖小說(shuō)

第117章 傳教進(jìn)行時(shí)（第1頁(yè)）

第117章傳教進(jìn)行時(shí)

坦?fàn)枌?duì)火炬教會(huì)的教義雖然背得沒(méi)有豐穰女神教派的老教義和新教義那麼熟練。

但也是爛熟于心的。

被蘭德分配任務(wù)后，坦?fàn)柡芸炀桶研率交旌辖塘x給寫(xiě)了出來(lái)。

不得不說(shuō)，坦?fàn)柺钦嬗悬c(diǎn)天賦的。

蘭德其實(shí)不是很在意坦?fàn)柺鞘颤N出身，反正肯定是哪里來(lái)的圣騎士，不過(guò)蘭德至今沒(méi)有懷疑過(guò)坦?fàn)柺莾?nèi)鬼的可能，正常人也根本不可能猜到這一點(diǎn)吧！

但新教義一看，蘭德就不由認(rèn)可地點(diǎn)頭。

沒(méi)想到坦?fàn)栠€有這種本事。

表面上看上去都是火炬教會(huì)的教義，字里行間都是火炬教會(huì)。

但是中心思想?yún)s與蘭德的理念完全一致，而這種思想，不仔細(xì)揣摩，經(jīng)過(guò)傳教士的解釋，而且了解豐穰教派的新教義，是很難看出來(lái)的。

普通民眾當(dāng)然也很難看出來(lái)，但派出去的傳教士，都是自己人。

反正蘭德已經(jīng)要求他們見(jiàn)人說(shuō)人話，見(jiàn)鬼說(shuō)鬼話了。

目標(biāo)群體是底層民眾，和一部分年輕的市民。

其馀統(tǒng)統(tǒng)說(shuō)鬼話。

這個(gè)時(shí)代對(duì)于基層治理是非常缺失的，基本上就是放養(yǎng)自治，然后貴族們定期收取稅收。

以前火炬教會(huì)還有資格收取什一稅，世界各地的火炬教會(huì)地產(chǎn)和勢(shì)力也是這麼來(lái)的，但那已經(jīng)是很久遠(yuǎn)的事情了。

之后這些地產(chǎn)一直在為火炬教會(huì)提供收益，因此火炬教會(huì)在失去收稅權(quán)后依舊在為貴族服務(wù)。

但自從金礦戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)啟后，各地貴族已經(jīng)越來(lái)越不安分了，表現(xiàn)出來(lái)的結(jié)果，就是地產(chǎn)收益越來(lái)越低。

因此火炬教會(huì)果斷收縮。

這個(gè)決策其實(shí)挺漂亮的，和參與金礦戰(zhàn)爭(zhēng)的傻逼決策感覺(jué)不是一個(gè)人做出來(lái)的。

不過(guò)這樣一來(lái)，蘭德的發(fā)育空間就暴漲了。

這部分空缺蘭德準(zhǔn)備吃下來(lái)，窩點(diǎn)的大量傳教士已經(jīng)出發(fā)了，至少周圍的貴族領(lǐng)主很快就會(huì)得到傳教士帶著蘭德書(shū)信的傳教申請(qǐng)。

而只要能夠控制基層，那麼不說(shuō)架空地方貴族，以后無(wú)論是情報(bào)，還是戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)的軍隊(duì)統(tǒng)合力，都會(huì)遠(yuǎn)勝現(xiàn)在。

蘭德坐在椅子上曬太陽(yáng)，春日的太陽(yáng)暖融融的。

現(xiàn)在瑟萊已經(jīng)與塔塔一起，作為芬里斯的副官，對(duì)子爵領(lǐng)進(jìn)行開(kāi)拓了。

而且萊莎如今在窩點(diǎn)附近偵查，倒是不用擔(dān)心自己身下的椅子突然變成什麼柔軟又溫暖的東西。

這身下的椅子是瑟斯搬過(guò)來(lái)的。

瑟斯的豐穰教派能力過(guò)于明顯了，因此一直只能留在窩點(diǎn)作為蘭德的佐官，不過(guò)蘭德覺(jué)得這小子也不是普通角色。