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第二百一十五章知音難覓（第1頁）

曲譜的作用在于樂師能更直接清晰的領(lǐng)悟樂曲的本質(zhì)，一首曲子的靈魂便是樂譜。

現(xiàn)代的音樂曲調(diào)多是按照西方的曲調(diào)來編寫曲譜，都來咪發(fā)索拉西七種發(fā)音來譜寫曲譜。

其實(shí)中國古代的音調(diào)乃是宮商角徵羽五個(gè)音符，恰恰如此，黃大師的笑傲江湖曲正是根據(jù)中國古代的五個(gè)音調(diào)宮商角徵羽來譜寫的曲譜。

不得不說黃大師鬼才的稱呼乃實(shí)至名歸。

聽到聞人云舒詢問自己笑傲江湖的曲譜柳明志才反應(yīng)過來，金國使團(tuán)來的太突然，打了個(gè)己方措手不及根本沒有來得及準(zhǔn)備曲譜，至于準(zhǔn)備演奏笑傲江湖曲也不過是自己被趕鴨子上架臨時(shí)起意決定的曲目而已。

曲譜，上哪搞曲譜去。

嘖嘖兩聲，得，好在記得曲譜，還得現(xiàn)場(chǎng)譜曲才行，貢院之內(nèi)是少不了筆墨了，默寫一片曲譜不過是幾刻鐘的事情。

“萬兄，柳某譜曲需要些時(shí)間，不如派遣金國士子先行上場(chǎng)如何？想必諸位大賢也想一聞金國琴藝是何等高超，不知萬兄派遣那位兄臺(tái)上臺(tái)？”

萬陽穩(wěn)穩(wěn)的站著：“在下不才，愿以古曲《高山流水》向柳兄討教一二?！?/p>

柳明志皺了皺眉：“哦？竟然是你這個(gè)統(tǒng)領(lǐng)親自登臺(tái)，那我們可就洗耳恭聽了，愿聞萬兄琴音是否繞梁三日，余音不絕。”

“八大雅事第二場(chǎng)，琴藝比試開始?！?/p>

再次由幾位差役撤去臺(tái)下的棋道對(duì)弈時(shí)的工具開始準(zhǔn)備古琴。

萬陽毫不客氣的將手放進(jìn)衙役端著的木盆之中凈了凈手，然后小心翼翼的點(diǎn)上備好的檀香。

焚香彈琴乃是雅事，自然要面面俱到，而且古人特別追求這一套繁雜的瑣事。

柳明志是不明白彈琴就彈琴唄，燒什么檀香哪？想來想去可能是顯得逼格高一些吧。

萬陽素手放在琴弦之上，調(diào)試了幾下琴弦開始閉目安身，撥動(dòng)琴弦。

錚錚琴聲充斥著貢院周圍，悅耳動(dòng)聽。

萬陽敢毛遂自薦的上臺(tái)比試琴藝，自然有著不菲的功力，深厚的功底，《高山流水》奏到高潮時(shí)期，耳邊猶如大海奔騰波濤翻滾的意境侵入眾人的心間。

琴音猛然激變，似有波濤踴躍浪花飛濺撲面而來，眾人眼前不自然的浮現(xiàn)出海鳥翻飛，鳴聲入耳的場(chǎng)景。

又似有高山雄偉壓人的氣魄，可見萬陽的琴藝絕對(duì)是大家風(fēng)范。

然而有這種感覺的僅僅只有那些通曉琴藝的人才能領(lǐng)悟到這種意境，尋常士子只覺得琴聲悅耳動(dòng)聽而已，根本無法體會(huì)其中琴曲所表達(dá)的神韻精髓。

最關(guān)鍵的一點(diǎn)《高山流水》的精髓在于高山流水覓知音，知音難覓琴藝怎么會(huì)通達(dá)精髓哪？

《高山流水》的根本在于對(duì)著知音撫琴，一舒胸中之意，在于傾訴。

是故伯牙絕弦正是如此，知音鐘子期已經(jīng)去世，伯牙的琴藝再過高超，可是又將對(duì)誰撫琴哪？

伯牙絕弦只因知音不在《高山流水》也就不再是真正的高山流水。

不可否認(rèn)萬陽的琴藝相當(dāng)高超，可是他彈奏的《高山流水》沒有一種對(duì)著知音互訴的感覺，反而更多的是一種清冷，孤寂，高傲，神圣不可侵犯的一種孤獨(dú)感。

技藝再高，不通其意終究有些美中不足。

柳明志一面譜寫著曲譜，一邊給聞人云舒講解著關(guān)鍵的音調(diào)，怔怔的看著在臺(tái)上素手撫琴的萬陽：“你一定沒有朋友。”"