黑巖小說

第八百零七章 說宗教（第2頁）

此其一也，這是宗教的一個(gè)觀念，一個(gè)相當(dāng)基礎(chǔ)的觀念，且具有普遍性，估計(jì)所有的宗教都不會(huì)否定這個(gè)觀念，除了邪教，邪教之所以邪，那首先倒不是怎么邪惡，而在于不在正道的軌道之內(nèi)，各種奇奇怪怪的模樣，各種奇奇怪怪的觀念。

所以，對(duì)于邪教，雖然口上說都不是什么好東西，特別是對(duì)于一個(gè)普通人來說，接觸邪教，結(jié)局絕對(duì)不能算是好。

可是對(duì)于他們這些人來說，那就好壞參半了，以前對(duì)這個(gè)事情的看法，是來源于門內(nèi)長(zhǎng)輩的告誡與典籍的描述，而之前的遭遇，遇到的桃井不二，則給他帶來更新的認(rèn)識(shí)。

可能還有好處可以撈。

邪教，或許也不能一概而論，存在即為合理，邪教被正統(tǒng)教嚴(yán)厲打壓，卻屢禁不絕，總是有自身比較堅(jiān)固的緣由的。

作為最底層的教眾，討不了好，可不代表作為邪教頭目的人討不了好啊？

這個(gè)世界，有本事的，到哪都可以混，也能混得好。

這是個(gè)真理啊。

如果有可能，他還真的想見識(shí)見識(shí)，何為可以占到便宜的邪教。

像桃井不二混的那個(gè)小命佛邪教，嗯，人家說不是邪教，只是崇拜邪神而已，人家的自我認(rèn)知是秘密結(jié)社，一個(gè)神秘組織。

看這組織的模樣，這樣的一個(gè)秘密結(jié)社，看氣象，也不像是要折騰普通人的啊？

折騰普通人，一是騙錢，二呢，也無非是要搞一些邪惡祭祀，普通人會(huì)淪為祭品。

看桃井不二的模樣，跟邪神都那個(gè)程度的親密接觸了，除了時(shí)不時(shí)傻笑這一點(diǎn)實(shí)在是毀形象之外，其他的似乎都挺正常。

如果，不存在折騰殘普通人、害普通人的情況，那對(duì)于他來說，可能也是對(duì)于龍虎山的道人來說，就不存在良心不良心的問題了。

龍虎山，也還是需要講良心的。

龍虎山的觀念，是替天行道，代天行罰，是順從天意而動(dòng)，當(dāng)然，這是龍虎山自認(rèn)為的自己的觀念，自詡的，一個(gè)自我認(rèn)識(shí)吧……

而道教的觀念，還是普遍認(rèn)為，修行，就是一個(gè)逆天之事。

在自然界，有生就應(yīng)該有死，不斷交替，這才是道教秉持的宇宙觀，這才是所謂的正常，也是所謂的天意。

而道人修道，妄想長(zhǎng)生而不死，就是逆天，極大地違逆上天的意志。

張清燭踏入教堂里沒有看到其他的生靈，沒有感受到其他的生命氣息，總的來說，還是松了一口氣，起碼是有了個(gè)緩沖，不至于一上來就到了可能無法接受的地步。

這樣就挺好，有時(shí)間作心理準(zhǔn)備，有時(shí)間對(duì)新環(huán)境適應(yīng)，有時(shí)間摸清楚狀況。

教堂看著是挺高的，但真的不大，好像除了這入眼的會(huì)堂之外，在后邊就真的沒有多少的空間了，這里除了一排排空空蕩蕩沒有人的長(zhǎng)椅外，就一覽無遺了，完全藏不了其他的底下，更不用說擺放著像棺材之類的大件什物了。

在抬頭看教堂內(nèi)的裝飾，想以此來探究小教堂的來歷，可是又有些失望，原本想著這些拼花窗上的圖案，必然是宗教主題的畫作，可沒想到卻是一點(diǎn)頭緒都沒有……

宗教主題當(dāng)然還是宗教主題，這一點(diǎn)不至于改變，可是，這些宗教主題的繪畫，沒有一處是涉及到他們的信仰神的，所有的描畫對(duì)象，全都是關(guān)于拜神的信徒的，他們拜的對(duì)象，沒有涉及到神的面容。

不涉及到神的面容，倒不是就古怪，有一些宗教就是不允許出現(xiàn)神的面容的，在那些宗教的教義中，神就不是人類的形象，以人類的形象來表示神的存在，這就是褻瀆。

可是，這里連一點(diǎn)關(guān)于神的標(biāo)志性的符號(hào)的都沒有，這就讓人有些疑惑不解。

一個(gè)完全沒有關(guān)于神的象征物的宗教，那豈不是神完全被人所詮釋？

這里可不是前世地球，在這里，神是真實(shí)存在的，只是存在著一點(diǎn)問題，神并不真正地降臨人間。

在這里，要注意一點(diǎn)：