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            黑巖小說(shuō)

            黑巖小說(shuō)>講解中華上下五千年 > 第303章 合縱連橫,蘇秦?cái)y六國(guó)相印……(第4頁(yè))

            第303章 合縱連橫,蘇秦?cái)y六國(guó)相印……(第4頁(yè))

            但他們明白過(guò)來(lái),他們卻是一臉的通紅。

            可不管怎么說(shuō),陳凡仍得解釋:“如果楚人和人是一樣的,孔老夫子又何必去糾正楚王呢?顯然,他是認(rèn)為楚人與人是不同的兩個(gè)意思,所以才會(huì)糾正楚王的話,對(duì)不對(duì)?既然孔老夫子認(rèn)為楚人非人,那么與我的白馬非馬不正是不謀而合嗎?”

            整個(gè)辯論,就此結(jié)束。

            但哪怕結(jié)束,一眾粉絲腦海里面仍是無(wú)比的暈暈的。

            “白馬非馬,我了個(gè)去。”

            “啊啊啊,明明知道陳凡老師說(shuō)的是錯(cuò)的,可又不知道他哪里錯(cuò)的?!?/p>

            “嗯,反正我知道他答案是錯(cuò)的,可他說(shuō)的每一句話卻無(wú)比的有道理?!?/p>

            所有人抓了抓頭發(fā)。

            對(duì)此。

            陳凡卻是說(shuō)道:“大家其實(shí)不用太多去糾結(jié),白馬非馬只是一種話術(shù),戰(zhàn)國(guó)時(shí)期未必就一直在辯論白馬非馬。但不管白馬非馬,還是白馬是馬,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的一系列辯論會(huì)一直存在。而這樣的存在,也必然引導(dǎo)執(zhí)政者的方向。”

            事實(shí)上。

            白馬非馬是名家公孫龍?zhí)岢鰜?lái)的。

            他當(dāng)年騎著一匹馬白要進(jìn)城,守城的人要他交一人一馬的錢。

            公孫龍不同意,就跟守將說(shuō),我這是白馬也,不是馬。

            守城之人一愣,怎么白馬不是馬?

            于是公孫龍就跟著守城士兵探討了一翻白馬非馬這個(gè)話題。

            但可惜。

            守城之士兵沒(méi)啥文化。

            雖然被公孫龍說(shuō)得頭暈?zāi)X脹,但最后還是說(shuō),你說(shuō)得有道理,但還得給一人一馬的錢。

            搞到后面,天下第一辯術(shù)的白馬非馬,到了最后竟然成為了對(duì)牛彈琴。

            “所以,惠子也利用自己名家的才能,建議魏王聯(lián)合齊國(guó),楚國(guó),一同抗秦。不過(guò),相對(duì)于這種合縱連橫之術(shù),有兩人卻是將連橫合縱做到了極至。這兩人,一個(gè)叫做蘇秦,一個(gè)叫做張儀。”

            “蘇秦,張儀……蘇秦沒(méi)聽(tīng)過(guò),張儀,陳凡老師,我們好像聽(tīng)過(guò)張儀?!?/p>

            “對(duì)?!?/p>

            陳凡說(shuō)道:“當(dāng)年我講屈原的時(shí)候,講過(guò)楚懷王,也講過(guò)張儀騙了楚懷王來(lái)到秦國(guó)。最終,楚懷王客死在秦國(guó)。蘇秦與張儀,就是縱橫戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的縱橫家。我們先來(lái)講蘇秦……”

            “蘇秦早年到齊國(guó)求學(xué),拜鬼谷子為師,與張儀同為鬼谷子的學(xué)生。學(xué)成后,外出游歷多年,窮困潦倒,狼狽而回。家人都私下譏笑他不治生產(chǎn)而逞口舌之利,舍本逐末。蘇秦甚感慚愧,于是閉門不出,遍觀所藏之書(shū),感嘆道:“師受教,埋頭攻讀,卻不能換來(lái)榮華富貴,讀再多書(shū)又有什么用呢。于是找到《周書(shū)陰符》伏案鉆研。一年后,揣摩出合縱連橫之術(shù),認(rèn)為憑此可以游說(shuō)當(dāng)世君王了?!?/p>

            在這里還有一個(gè)懸梁刺股的成語(yǔ)。

            懸梁說(shuō)的是一位叫孫敬的文士。

            而刺股,說(shuō)的正是蘇秦。

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