黑巖小說

第307章 孔老夫子也頂不住啊……（第4頁）

文字的魅力果然不是視頻與圖片相能比的。

當(dāng)你慢慢去研究文字里面的用意時，你就能明白2000多年前莊子到底是如何所思，如何所想。

但事實上。

莊周與惠子的斗嘴，并不僅僅只是表示將無用的東西可用。

他還有更為深刻的意義。

至于如何理解其更為深刻的意義。

那么，你就必需繼續(xù)閱讀下去。

次日，陳凡又給教育報發(fā)出了一篇：

【肩吾問于連叔曰：吾聞言于接輿，大而無當(dāng)，往而不反。吾驚怖其言。猶河漢而無極也；大有徑庭，不近人情焉。連叔曰：“其言謂何哉？曰：藐姑射之山，有神人居焉。肌膚若冰雪，淖約若處子，不食五谷，吸風(fēng)飲露，乘云氣，御飛龍，而游乎四海之外；其神凝，使物不疵癘而年谷熟。吾以是狂而不信也?！?/p>

肩吾和連叔都是莊子的道士。

這兩個道士有可能是真人，也有可能是虛構(gòu)的。

這在莊子作品當(dāng)中有很多，大都是以虛構(gòu)者居多。

同時。

在論語里面，也有這樣的一個示例。

他說的是什么意思呢？

肩吾向連叔求教：我從接輿那里聽到談話，大話連篇沒有邊際，一說下去就回不到原來的話題上。我十分驚恐他的言談，就好像天上的銀河沒有邊際，跟一般人的言談差異甚遠(yuǎn)，確實是太不近情理了。連叔問：他說的是些什么呢？肩吾轉(zhuǎn)述道：在遙遠(yuǎn)的姑射山上，住著一位神人，皮膚潤白像冰雪，體態(tài)柔美如處女，不食五谷，吸清風(fēng)飲甘露，乘云氣駕飛龍，遨游于四海之外。他的神情那么專注，使得世間萬物不受病害，年年五谷豐登。我認(rèn)為這全是虛妄之言，一點也不可信?！?/p>

連叔聽后說：“是呀！對于瞎子沒法同他們欣賞花紋和色彩，對于聾子沒法同他們聆聽鐘鼓的樂聲。難道只是形骸上有聾與瞎嗎？思想上也有聾和瞎??！這話似乎就是說你肩吾的呀。那位神人，他的德行，與萬事萬物混同一起，以此求得整個天下的治理，誰還會忙忙碌碌把管理天下當(dāng)成回事！那樣的人哪，外物沒有什么能傷害他，滔天的大水不能淹沒他，天下大旱使金石熔化、土山焦裂，他也不感到灼熱。他所留下的塵埃以及癟谷糠麩之類的廢物，也可造就出堯舜那樣的圣賢仁君來，他怎么會把忙著管理萬物當(dāng)作己任呢！北方的宋國有人販賣帽子到南方的越國，越國人不蓄頭發(fā)滿身刺著花紋，沒什么地方用得著帽子。堯治理好天下的百姓，安定了海內(nèi)的政局，到姑射山上、汾水北面，去拜見四位得道的高士，不禁悵然若失，忘記了自己居于治理天下的地位。”

如果說之前莊周與惠子的互懟讓眾人還在討論有用還是無用。

那么。

到了這里。

當(dāng)文章里面寫出，藐姑射之山，有神人居焉。肌膚若冰雪，淖約若處子，不食五谷，吸風(fēng)飲露，乘云氣，御飛龍，而游乎四海之外；其神凝，使物不疵癘而年谷熟……時。眾人已經(jīng)被這一些文字給震得叫出了聲。

“尼瑪，這想象力，這也太恐怖了吧?！?/p>

“藐姑射之山，有神人居焉。肌膚若冰雪，淖約若處子……好美?！?/p>

“我在想，玄幻小說里面有如此美的神仙嗎？”

“別問了，問就是沒有?！?/p>

不少人有一些嘆氣。

不說其他。

光是想象力，現(xiàn)在的人們竟然還比不上2000多年前的古人。

這樣一起，倒還真有一些尷尬了。

當(dāng)然。

這一篇名面上寫仙人，但又其實不是寫仙人。