陳凡便制作了一個視頻,將道德經(jīng)第二章發(fā)了出去:“天下皆知美之為美,斯惡已。皆知善之為善,斯不善已。故有無相生,難易相成,長短相形,高下相盈,音聲相和,前后相隨。恒也。是以圣人處無為之事,行不言之教;萬物作而弗始,生而弗有,為而弗恃,功成而不居。夫唯弗居,是以不去?!?/p>
這是道德經(jīng)第二章。
陳凡沒有去做翻譯。
不過雖然陳凡沒有翻譯,但不少對文字有研究的已經(jīng)翻譯了出來。
“天下都知道美的就是美的,就是因?yàn)橛谐蟮牧?。都知道善的就是善的,就是因?yàn)橛袗旱牧?。所以,有和無互助產(chǎn)生,難和易互相形成,長和短互相包容,高和下互相包容,音和聲互助諧和,前和后互助跟從。因此,圣人以無為處理事務(wù),實(shí)行無言的教導(dǎo),萬物自己發(fā)生變化而不為它開頭。生長了萬物,而不據(jù)為己有,撫育了萬物而不自恃己能,成功了而不居功。正是因?yàn)椴痪庸?,所以功績不會失去?!?/p>
“這應(yīng)該說的是國家的治理方面?!?/p>
“嗯,好像李耳推崇無為而治?!?/p>
不少人在陳凡視頻區(qū)不斷的評論。
陳凡對此沒有回應(yīng)。
每個人對于道德經(jīng)都有自己的領(lǐng)悟與理解。
陳凡理解的也未必是正確的。
他只需要將原版的道德經(jīng)發(fā)出去就可以了。
接著。
陳凡繼續(xù)發(fā)出了另外一章:“天地不仁,以萬物為芻狗;圣人不仁,以百姓為芻狗。天地之間,其猶橐龠與?虛而不淈,動而愈出。多聞數(shù)窮,不若守于中?!?/p>
天地不仁,以萬物為芻狗。
這句話前世很多小說經(jīng)常引用。
同時。
每當(dāng)這句話出來之時,都是無比的震撼人心。
而現(xiàn)在,也是如此。
當(dāng)陳凡將“天地不仁”這句話發(fā)出時,一眾此前比較淡定的粉絲,這會兒卻是無比的興奮了起來。
“天地不仁,以萬物為芻狗……我去,我怎么感覺這句話好有逼格?!?/p>
“我也感覺,好像小說中什么秘笈中的一句話一樣。”
“哈哈哈,我就是寫小說的,到時候我將這句話放到我的小說中。小說名我都想好了,就叫《誅仙》?!?/p>
“得給凡哥版權(quán)費(fèi)?!?/p>
“知道,知道,現(xiàn)在就打賞。”
說著,還真有一位作者朋友給陳凡打賞了。
不過,這只是插曲。
更多的,則是關(guān)于這句話的領(lǐng)悟。