黑巖小說

第324章 故天將降大任于是人也……（第5頁）

陳凡的直播已經(jīng)結(jié)束。

但陳凡在他直播間里講的內(nèi)容，這幾天已經(jīng)成為了各大中文系課堂上的必備內(nèi)容。

京都大學(xué)中文系導(dǎo)師“方良”重述了陳凡直播間的內(nèi)容。

只是。

在方良講著孟子一系列的言行時，有學(xué)子卻是提問了。

對于此。

方良點點頭：“因為孟子有著如此的品行，所以，他得到了各大諸侯國的盛情接待。甚至，他還與各個諸國君主分享了他的治國理念。有一次，孟子說，天時不如地利，地利不如人和。孟子做了一個比方，他說方圓三里的小城，只有方圓七里的外城，采用四面包圍的方式攻城卻不能取勝。這是因為有利于作戰(zhàn)的天時比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢。城墻并不是不高，護城河并不是不深，武器裝備也并不是不精良，糧食供給也并不是不充足，但是守城一方還是棄城而逃，這是因為作戰(zhàn)的地理形勢再好，也比不上人心所向、內(nèi)部團結(jié)。

所以說：治國的方式，不能依靠劃定疆域的界限，鞏固國防不能靠山河的險要，震懾天下不能靠武力的強大。能施行仁政的君王，幫助支持他的人就多；不能施行仁政的君主，支持幫助他的人就少。支持幫助他的人少到了極點，連內(nèi)外親屬也會背叛他；支持幫助他的人多到了極點，天下所有人都會歸順?biāo)?。這便是孟子所說的得道多助，失道寡助的道理。”

說到這里。

導(dǎo)師方良卻又說道：“如此治國理念雖然得到了各個諸侯國的認(rèn)可，但是，在隨后的時間里。各個諸侯國君主只是對孟子禮儀有加，但卻從來不推行他的思想進行治國?！?/p>

“為什么？”

一眾學(xué)子更疑問了。

這么好的理念，這么好的治國思想，為什么不用？

而且孟子還是一位如此品德高潔的人。

如果用孟子的思想治國，那整個國家就能夠治理的安定團結(jié)。

“要說為什么，還得再講一個故事?！?/p>

導(dǎo)師方良不急不忙，繼續(xù)重述著陳凡在直播間講的內(nèi)容：“又有一次，孟子問梁惠王，用木棍打死人跟用刀殺死人，性質(zhì)有什么不同嗎？惠王說：沒有什么不同。孟子又問道，用刀子殺死人和施行暴政害死人，有什么不同嗎？惠王說：也沒有什么不同。孟子說：廚房里有肥嫩的肉，馬棚里有壯實的馬，可是老百姓面帶饑色。甚至野外還有餓死的尸體，這如同率領(lǐng)著野獸來吃人！野獸自相殘食，人們見了尚且厭惡，而身為百姓的父母，施行政事，卻不免于率領(lǐng)野獸來吃人，這又怎能算是百姓的父母呢？”

“所以，在孟子的仁政思想當(dāng)中，他提出了一個非常超前，也是一個非常令當(dāng)時一眾君主不能接受的理念。這個理念，那就是民貴君輕?！?/p>

這一說。

一眾學(xué)子一下子明白了。

為什么孟子的思想得不到推行？

為什么孟子只不過是被他們尊重，但卻不重用。

這里這么多為什么。

不是孟子的能力不足。

也不是孟子的思想不行。

而是民貴君輕的思想，讓那些即得利益者不愿意接受罷了。

正如孟子所說的。

廚房里有這么多的肥肉，馬棚里又有這么多的壯馬，可是老百姓仍是很餓。

難道這一些諸侯國的君主不知道這樣的狀況嗎？