黑巖小說

第334章 挖皇陵，挖皇陵……（第3頁）

贏政始稱皇帝，不僅僅是他是中國(guó)歷史上第一個(gè)皇帝。

更多的原因。

還是這位皇帝，創(chuàng)造了整個(gè)中國(guó)一系列的第一。

而這個(gè)第一。

無不是圍繞著大一統(tǒng)。

這個(gè)大一統(tǒng)。

不僅僅是土地的大一統(tǒng)。

他還包括文字的大一統(tǒng)，思想的大一統(tǒng)。

貨幣的大一統(tǒng)，交通工具的大一統(tǒng)，以及度量衡的大一統(tǒng)。

在這其中。

特別是文字與思想的大一統(tǒng)影響最為深遠(yuǎn)。

殷商以來，文字逐漸普及。作為官方文字的金文，形制比較一致。但是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期一眾文字，則存在著區(qū)域中的差異。這種狀況妨礙了各地經(jīng)濟(jì)、文化的交流，也影響了中央政府政策法令的有效推行。于是，秦統(tǒng)一中原后，秦始皇下令李斯等人進(jìn)行文字的整理、統(tǒng)一工作。

李斯以戰(zhàn)國(guó)時(shí)候秦人通用的大篆為基礎(chǔ)，吸取齊魯?shù)鹊赝ㄐ械尿蝌轿墓P畫簡(jiǎn)省的優(yōu)點(diǎn)，創(chuàng)造出一種形體勻圓齊整、筆畫簡(jiǎn)略的新文字，稱為“秦篆”，又稱“小篆”，作為官方規(guī)范文字，同時(shí)廢除其他異體字。此外，一位叫程邈的衙吏因犯罪被關(guān)進(jìn)云陽的監(jiān)獄，在坐牢的10年時(shí)間里，他對(duì)當(dāng)時(shí)字體的演變中已出現(xiàn)的一種變化進(jìn)行總結(jié)。此舉受到秦始皇的賞識(shí)，遂將他釋放，還提升為御史，命其“定書”，制定出一種新字體，這便是“隸書”。

正是因?yàn)闀牡慕y(tǒng)一，中華文化思想得到了巨大的一次發(fā)展。

另一邊。

在書同文，同車軌，貨同幣之后。

秦始皇還規(guī)定“行同倫”。

這個(gè)倫是倫理的倫。

“行同倫”是端正風(fēng)俗，建立統(tǒng)一的倫理道德和行為規(guī)范。公元前219年，秦始皇來到泰山下。這里原是齊國(guó)故地，是為“禮儀之邦”。秦始皇令人在泰山石上記下男女之間界限分明，以禮相待，女治內(nèi)，男治外，各盡其責(zé)，從而給后代樹立好的榜樣，予以表彰、公元前210年，秦始皇在會(huì)稽刻石上留下銘文，對(duì)當(dāng)?shù)厥⑿械囊鶝u之風(fēng)，大加鞭笞，以殺奸夫無罪的條文來矯正吳越地區(qū)男女之大防不嚴(yán)的習(xí)俗。

經(jīng)過秦王一統(tǒng)六國(guó)之后，后世中華兒女再也不分秦人趙人魏人楚人……而全部稱中國(guó)人。

與之同時(shí)。

哪怕在秦朝之后中華再怎么內(nèi)亂，再怎么被外族入侵，但無數(shù)中國(guó)人都認(rèn)為中華是一體的。

是以。

幾千年以下，盡管朝代不斷的更迭，但中華兒女的統(tǒng)一之志，從未有消失。

歷朝歷代的君主，無不是以大一統(tǒng)為最高榮耀。

……

當(dāng)然。

秦始皇統(tǒng)一六國(guó)，還不僅僅只是這一些。

在民族融合這一塊，秦始皇也做出了巨大的貢獻(xiàn)。

秦始皇統(tǒng)一六國(guó)以前，西南，東南，還有西北有不少少數(shù)民族。他們這一些民族與我們漢民族不一樣，而在統(tǒng)一之后，秦始皇便加強(qiáng)了以華夏民族為主的多民族統(tǒng)一國(guó)家的政治關(guān)系和文化關(guān)系。隨即，秦始皇在西南少數(shù)民族地區(qū)置吏，使之成為秦國(guó)的一個(gè)組成部分，更在東甌和閩越之地建立了閩中郡。