聞一多先生還對于繪畫美進(jìn)行了更為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆治觥?/p>
他認(rèn)為,詩畫同源是中國文化的一大特色。在先賢們那里,詩與畫常常相得益彰、相映生輝。蘇東坡在觀賞王維的詩畫后評價說:味摩詰之詩,詩中有畫;觀摩詰之畫,畫中有詩。板橋一竿清秀的竹子入詩入畫,卓爾不群。
這便是繪畫美。
“陳凡老師,什么是建筑美?”
眾人聽得無比的入神。
被邀請過來的教授這時也感覺如醍醐灌頂,感覺整個文學(xué)造詣都提升了好幾個層次。
“建筑美指的是節(jié)的勻稱和句的整齊?!?/p>
“陳凡老師,現(xiàn)代詩不是不強調(diào)句子的格律嗎,怎么還要求這一點?”
“不要著急?!?/p>
陳凡微笑著解釋:“聞一多先生的這個建筑美,他也是一個泛指,是一個大的概念,他并沒有要求我們寫詩要寫多少字,要寫多長,或者上下兩句應(yīng)該如何。他這個建筑美,那就是,就像你蓋的房子一樣。你可以蓋成各種各樣的房子,但是,你的房子必需體現(xiàn)出房子的美感。現(xiàn)代詩也一樣,不管你寫長還是寫短,不管你上一句是幾個字,下一句是幾個字,但整體要有美感,讓人一看便知道這是詩,而不是散文?!?/p>
其實當(dāng)時有寫現(xiàn)代詩的,就是將現(xiàn)代詩當(dāng)成散文寫了。
你即不能說他寫的不對。
但又不能提倡這樣。
所以。
當(dāng)聞一多先生提出新詩【三美】主張之后,至此,現(xiàn)代詩有了一套自己的行為準(zhǔn)則。
同時聞一多還表示。
新詩的新格律是新詩當(dāng)中的一個突破。
因為此前的古詩格律是固定的,他是不變的。
你必需遵守這樣的格律。
如果不遵守,那么你寫的詩就不是詩。
可新詩卻不一樣。
新詩的格律卻可以向現(xiàn)代建筑一樣,千變?nèi)f化。
于是。
新詩便跳出了古詩的范疇,有了一個更大的突破。
一百多年來。
聞一多先生的“三美”主張,一直也是現(xiàn)代詩的最高檢驗標(biāo)準(zhǔn)。