第一次是定光歡喜佛,傳歡喜禪法。
李海益沒學。
第二次是東方藥師琉璃光王佛的座下弟子,日光菩薩。
李海益本打算學來著,但是,這位日光菩薩傳道時的某些言論,讓李海益想到了當年看到沙悟凈吃人時的舊事。
李海益想了想,到底還是過不了自己那一關(guān)。
即便是假人,惡人,即便是為了修道,即便是因果循環(huán),李海益依舊接受不了吃人。
這是一種知見障,但李海益一點也沒有打破的想法。
第三次,是觀音菩薩。
對于這一位,李海益的敬佩遠大于想要學法的意志。
畢竟,這可是一位真正踐行大慈大悲之心的菩薩,肉身布施的事情,也都不在話下。
她能破除我執(zhí),但李海益不能。
因此,李海益認真聽了觀音菩薩的傳法,卻并未學習。
與之類似,其他三位菩薩,文殊普賢與地藏,大智大行與大愿,都不是李海益能做得到的。
他的善,都是有條件,有限制的。
做不到無條件,李海益不想在這西位身上蹉跎歲月。
當然,李海益修的也是智慧度大乘佛法,和文殊菩薩有很多相似性,要是有機會,參考參考,李海益是肯定不會放過機會的,而巧了,李海益要的機會,很快就來了。
“維摩詰居士?”
李海益終于等到了自己感興趣的傳道者。
這一位,是曾經(jīng)與文殊菩薩辯經(jīng)的居士。
《維摩詰經(jīng)》傳世,其修為境界,自然不用多說。
雖無佛號,卻也有菩薩功行。
“一切眾生即涅槃相,不復更滅!”
維摩詰是不提倡出家修行的,在他看來,心凈則國土凈。
入一切相,出一切相,方為真。
在眾多佛修之中,只有他始終居家修行,以商人身份,行走紅塵,卻不礙維摩詰“凈名”“無垢稱”之名號。