黑巖小說(shuō)

第176章 尸林血池（第3頁(yè)）

李海益證道多次，但是，除了李毅之外，其他各身都沒(méi)有參玄悟道。

雖然根基穩(wěn)固，但玄理研究，并不算精深。

如今有了周圓曉整理出來(lái)的《萬(wàn)毒道經(jīng)》，倒是為李海益開(kāi)拓了不少眼界。

配合《三昧真火真經(jīng)》和莊遵傳的道經(jīng)，李海益慢慢理解了道門(mén)修行的玄理的含義。

天地萬(wàn)物，自有其理，無(wú)窮無(wú)盡。

為了方便修行，將玄理區(qū)分為奇正兩類。

根據(jù)道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物的原理，道門(mén)以一元、兩儀、三才為基礎(chǔ)玄理，是為道理。

根據(jù)西大，五象，六方的原理，道門(mén)取西象、五行、六合玄理為法理。

根據(jù)七星，八卦，九宮之整理，道門(mén)以上述整理成果為術(shù)理。

道、法、術(shù)，各循玄理，井然有序。

道無(wú)窮，理無(wú)盡。

道門(mén)玄理，當(dāng)然不可能這么簡(jiǎn)單。

但一法通，萬(wàn)法明。

無(wú)論是哪一脈的修道者，都不會(huì)求全貪多。

大多數(shù)，掌握完整不朽金性循環(huán)，證道金仙道果之后，就會(huì)選擇其中三五門(mén)玄理，精研。

周圓曉的《萬(wàn)

第176章

尸林血池

毒道經(jīng)》，就是以一元為基，五行為法，八卦為術(shù)的完整道經(jīng)。

這《萬(wàn)毒道經(jīng)》本身對(duì)李海益而言，沒(méi)法修。

但是，這個(gè)道經(jīng)思路，讓李海益受益匪淺。

菩提是西方大覺(jué)金仙，雖然三教同學(xué)，但確實(shí)偏向佛門(mén)。

畢竟，與佛門(mén)同走大覺(jué)之道，多有交集。

與道門(mén)關(guān)系也不算差，但畢竟生分些。

連帶著，李海益這個(gè)徒弟，也是學(xué)佛多過(guò)學(xué)道。

五世輪回第一世學(xué)道，就是為了平衡。

之前還算夠用，現(xiàn)在修為再進(jìn)，有些，不夠用了。