旃檀功德佛證道大覺,成為了如來佛祖之后的又一真圣佛祖。
未來,還會有取經(jīng)人,但,那些只會是旃檀功德佛的度世化身,不復(fù)為西天拜佛的修佛者。
由于神退人進,原本的三個徒弟一個白龍馬,全部都會消失。
這一場取經(jīng),將是人與人之間的傳法。
人仙道大興,三界之內(nèi),不再講靈山大雷音寺,講的,只是西方極樂世界,與彼岸解脫。
旃檀功德佛對來恭賀的眾多真圣躬身行禮,禮節(jié)周到,這并非他喜禮,而是大覺之心,應(yīng)世普渡,不因分別心和自我拘束。
入鄉(xiāng)隨俗,主動入世,他從不憚于和光同塵。
由于他本就有佛號,因此證道大覺之后,旃檀功德佛保留了佛號,加了佛祖號。
因為有些交情,李海益代表方寸山,送了一根菩提樹枝。
開悟智慧,增長見識。
李海益作為準大覺,在為旃檀功德佛祖高興之余,也在尋找自己的證大覺之契機。
“導人自強?負山度心佛,我曾聽我佛如來講法,說你曾負四山道場度佛,分別載大智、大悲、大愿、大行超脫彼岸,從苦海解脫?”
旃檀佛祖對李海益指點道:
“或許,你可去尋四大菩薩,問問自強大覺之法!”
李海益聞言思忖半晌,心中靈光閃爍,覺得此言有理。
實際上,能尋得證大覺之契機的方法,當然不止一種。
當年,李海益指點孫悟空在心光混沌之中證道,代旃檀功德佛祖行了師責,如今,旃檀功德佛,就指點李海益去尋四大菩薩,算是回了這份因果。
李海益并不在乎成道契機來源,反正,他和天庭、道門、佛門關(guān)系都算不錯,因果糾纏都不淺。
這點因果,不是大事。
成道恭賀禮畢,李海益跟著,就去尋觀世音菩薩去了。
當年,觀世音菩薩,曾經(jīng)與李海益有些交集,參與西游,還是她引導的。
如今上門求教,觀世音菩薩沒有半點推脫:
“人皆有向善之心,既然居士來我處尋覺證,我自當隨緣化渡。說起來,我這里有一篇《大悲咒》,贊嘆廣大圓滿無量大悲心陀羅尼經(jīng),你若能負此經(jīng),或可助你渡人自強,覺證圓滿!”
說完,有大悲觀自在菩薩之稱的觀世音菩薩,就念誦起了大悲咒。
一字一頓,經(jīng)文凝成心咒,刻入李海益慧光之內(nèi),化作一座山形咒塔,浮沉不定。
原本分出的負山分身,與本體之間的聯(lián)系,越發(fā)緊密,似乎,有回歸之象,但又不是真的回歸,而是一種,更加深層次的轉(zhuǎn)化。
九九八十一日之后,李海益起身,躬身謝過觀世音菩薩傳咒。