黑巖小說(shuō)

第1章 要穿越回去第六次復(fù)國(guó)嗎？（第2頁(yè)）

他們兩人于終南山下的樓觀臺(tái)，將象征天道的《道德經(jīng)》與代表人道的《仁義經(jīng)》恭敬地交付給終南山樓觀臺(tái)的觀主王道義。

就在這兩部經(jīng)書(shū)于樓觀臺(tái)相互交融的瞬間，天地變色，奇異景象驟現(xiàn)。

樓觀臺(tái)乃至整個(gè)長(zhǎng)安的上空，紫氣氤氳，洶涌翻騰，似在宣告一個(gè)輝煌盛世即將磅礴降臨。

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年后，人類歷史上最為昌盛、強(qiáng)大的封建王朝——唐朝橫空出世，恰如他們心中所愿。歷經(jīng)

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年戰(zhàn)火洗禮的中原大地，終于迎來(lái)了久違的和平，各民族之間也步入了短暫的和睦共處時(shí)期。

自那之后，長(zhǎng)安成為了民族融合的核心樞紐，大唐則傲然成為世人敬仰的天朝上邦，三百年間，萬(wàn)邦來(lái)朝，極盡繁華，鑄就了一段震古爍今的傳奇佳話。

然而，因?qū)⑻斓琅c人道的運(yùn)勢(shì)與天下蒼生共享，慕容軒和林婉清失去了穿越回去超凡入圣的機(jī)會(huì)，失去了長(zhǎng)生不老的機(jī)會(huì)。

此后，二人便隱匿于終南山中，絕跡塵世，再未踏出山林半步。

而那《道德經(jīng)》與《仁義經(jīng)》兩部經(jīng)書(shū)究竟為何擁有扭轉(zhuǎn)天道與人道命運(yùn)的超凡偉力？這一切的淵源，需從春秋時(shí)期細(xì)細(xì)道來(lái)。

春秋時(shí)期，歷經(jīng)

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年，猶如一座偉大的思想熔爐，鑄就了中華民族未來(lái)幾千年的精神脊梁，深深雕琢出我們民族獨(dú)特的價(jià)值觀與文化烙印。

當(dāng)時(shí)，百家爭(zhēng)鳴，衍生出諸子百家；偉大的思想家們仿若群星璀璨，在歷史的夜空中熠熠生輝。老子與孔子就是當(dāng)時(shí)最為耀眼的雙子星。

兩位圣人傾盡畢生心血，鑄就了兩部開(kāi)啟人間凡人成圣之路的經(jīng)書(shū)——《道德經(jīng)》與《仁義經(jīng)》。

傳說(shuō)中，只要能融匯貫通兩部經(jīng)書(shū)的深刻道理，則可擁有長(zhǎng)生不老之軀，獲得統(tǒng)治世間的權(quán)柄。

《道德經(jīng)》是天道法則的化身，深邃神秘，宇宙至理盡在其中，引領(lǐng)人們窺探天地自然的奧義。

《仁義經(jīng)》則是孔子鑄就的人道豐碑，承載著儒家智慧精髓，人性、倫理與社會(huì)秩序皆在其間。《仁義經(jīng)》后來(lái)又經(jīng)過(guò)孟子進(jìn)一步完善，成為世間人道氣運(yùn)的化身。

但是這一切都是傳說(shuō)，至于兩部經(jīng)書(shū)如何讓凡人獲得統(tǒng)治世界的權(quán)柄和長(zhǎng)生不老，則沒(méi)有人能說(shuō)清楚。

秦王嬴政，奮六世之余烈，其雄心壯志如燃燒的烈焰，席卷天下。

他以雷霆萬(wàn)鈞之勢(shì)，橫掃六國(guó)，展現(xiàn)出無(wú)與倫比的雄才大略。

他是偉大的征服者，是統(tǒng)一華夏的霸主，其功績(jī)震古爍今。

然而，他也是冷酷無(wú)情的獨(dú)裁者。

為求長(zhǎng)生不老，他以虎狼之勢(shì)掀起了一場(chǎng)吞并六國(guó)的殘酷戰(zhàn)爭(zhēng)。

秦軍所至，硝煙蔽日，戰(zhàn)火燎原。無(wú)數(shù)家庭破碎，無(wú)數(shù)生命消逝，只為滿足嬴政那對(duì)長(zhǎng)生的瘋狂渴望。

六國(guó)被征服后，嬴政將世間智慧的象征——蘊(yùn)含天地至理的《道德經(jīng)》和《仁義經(jīng)》，以及各門(mén)各派的武功秘籍、兵法韜略、奇珍異寶，統(tǒng)統(tǒng)收入秦王宮。

秦王宮，宛如一座堅(jiān)不可摧的雄偉巨獸，散發(fā)著令人膽寒的威嚴(yán)之光，它是嬴政權(quán)力的核心象征。各宮殿暗門(mén)密道錯(cuò)綜復(fù)雜，僅有皇室親信才知曉一二。

嬴政登基為帝，自號(hào)秦始皇，妄圖萬(wàn)世統(tǒng)治中華大地。

可由于他橫掃六國(guó)時(shí)殺孽過(guò)重，血腥之氣如影隨形，行事又急功近利。雖坐擁《道德經(jīng)》和《仁義經(jīng)》，卻始終無(wú)法參透其中奧秘，天象的紫微之氣反而日漸暗淡，預(yù)示著秦王朝的統(tǒng)治即將土崩瓦解。