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第88章 朝堂內(nèi)斗（二）（第2頁）

此時，林婉清也趁機(jī)調(diào)整狀態(tài)，她強(qiáng)忍著手臂的疼痛，施展出臨風(fēng)拂柳劍法的殺招。這套劍法以快取勝，劍劍相連，讓人眼花繚亂。劍影閃爍間，仿佛編織成了一張無形的大網(wǎng)，將寨主籠罩其中。寨主被林婉清的劍法打亂節(jié)奏，漸漸處于下風(fēng)。林婉清看準(zhǔn)時機(jī)，一劍刺向寨主胸口，寨主躲避不及，被刺中。他慘叫一聲，倒在地上。鮮血從他的胸口汩汩流出，在地上蔓延開來，空氣中彌漫著一股濃烈的血腥味，仿佛在訴說著這場戰(zhàn)斗的慘烈。

二人成功抓捕暗影后，日夜兼程趕回長安?；氐介L安后，慕容軒由于過度使用吸功大法，身體內(nèi)氣息紊亂，燥熱難耐，仿佛置身于火海之中，每一寸肌膚都在承受著烈火的炙烤。慕容垂看著痛苦不堪的慕容軒，神色凝重地說道：“軒兒，吸功大法雖威力巨大，但反噬之力也不容小覷。若要完全化解其副作用，完全吸收這些吸取來的內(nèi)力，必須領(lǐng)悟《道德經(jīng)》的精髓?！兜赖陆?jīng)》乃萬經(jīng)之王，蘊(yùn)含著天地至理，與我們的內(nèi)力修煉息息相關(guān)。”

慕容垂緩緩說道：“‘道可道，非常道；名可名，非常名。無名，天地之始，有名，萬物之母?！司潼c明了‘道’的玄妙，‘道’是宇宙萬物的根源和本質(zhì)，它超越了語言和概念的范疇。我們習(xí)武之人，追求的是武學(xué)之道，這與《道德經(jīng)》中的‘道’有著相通之處。武學(xué)之道，并非單純的招式技巧，更是一種內(nèi)在的心境和感悟。就如同內(nèi)力修煉，并非只是單純地積累內(nèi)力，更要明白內(nèi)力的本質(zhì)和運(yùn)行規(guī)律。‘道’是無形的，內(nèi)力亦是無形的，我們要以‘道’的思維去理解內(nèi)力，才能真正駕馭它。內(nèi)力的修煉，不能僅僅局限于表面的功法招式，更要深入探尋其內(nèi)在的本質(zhì)，如同探索‘道’的真諦一般，只有領(lǐng)悟到內(nèi)力運(yùn)行的本質(zhì)規(guī)律，才能在修煉中達(dá)到更高的境界。比如，當(dāng)我們修煉內(nèi)力時，不能只注重功法的形式，而要思考內(nèi)力為何會在體內(nèi)流動，它與我們的身體、心境有著怎樣的聯(lián)系，只有這樣，才能真正掌握內(nèi)力修煉的精髓。”

“‘有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨。’世間萬物皆相互依存，相互轉(zhuǎn)化。在武學(xué)中，剛與柔、攻與守、進(jìn)與退也是相互依存的關(guān)系。你施展吸功大法，吸取他人內(nèi)力，看似強(qiáng)大，但若是不能平衡自身，便會被內(nèi)力所傷。就如同‘有’與‘無’，吸取的內(nèi)力為‘有’，而自身的容納和平衡能力為‘無’。只有當(dāng)‘有’與‘無’相互協(xié)調(diào)，才能真正發(fā)揮吸功大法的威力。若一味追求‘有’，即吸取更多內(nèi)力，而忽視了‘無’，即自身的平衡與容納，便會陷入困境。比如，在吸取內(nèi)力的過程中，如果只注重吸收的數(shù)量，而忽略了自身經(jīng)脈的承受能力和內(nèi)力的融合，就像一個容器，不斷地注入水，卻不考慮容器的容量和水的穩(wěn)定性，最終必然會導(dǎo)致容器破裂，內(nèi)力失控反噬自身。我們要明白，強(qiáng)大的內(nèi)力固然重要，但自身的承載能力和平衡能力同樣不可或缺，只有兩者相輔相成，才能在武學(xué)之路上走得更遠(yuǎn)?！?/p>

“‘致虛極，守靜篤。萬物并作，吾以觀復(fù)?！?dāng)我們內(nèi)心達(dá)到極度的虛靜，便能洞察萬物的規(guī)律。習(xí)武時，心若浮躁，便難以發(fā)揮出武學(xué)的真正威力。在吸取內(nèi)力時，內(nèi)心的平靜尤為重要。只有內(nèi)心平靜，才能清晰地感知內(nèi)力的流動，引導(dǎo)其融入自身。就像在虛靜的狀態(tài)下，我們能看到萬物的循環(huán)往復(fù)，在修煉內(nèi)力時，也能明白內(nèi)力的吸收與轉(zhuǎn)化是一個循環(huán)的過程。若內(nèi)心浮躁，吸取的內(nèi)力便會如脫韁之馬，不受控制，從而導(dǎo)致氣息紊亂。當(dāng)你施展吸功大法時，內(nèi)心需如平靜的湖面，波瀾不驚，才能精準(zhǔn)地引導(dǎo)吸取來的內(nèi)力，使其順暢地融入自己的經(jīng)脈之中，與自身內(nèi)力合而為一。若心浮氣躁，內(nèi)力便會在體內(nèi)橫沖直撞，破壞經(jīng)脈的穩(wěn)定，引發(fā)嚴(yán)重的后果。在修煉時，我們要學(xué)會摒棄雜念，讓內(nèi)心回歸平靜，專注于內(nèi)力的流動和變化，這樣才能更好地駕馭吸功大法，避免被其反噬?！?/p>

“‘柔弱勝剛強(qiáng)。’這并非是說柔弱本身具有強(qiáng)大的力量，而是強(qiáng)調(diào)一種以柔克剛的智慧。在戰(zhàn)斗中，不可一味地剛猛，要懂得運(yùn)用靈活的技巧和巧妙的方法，以四兩撥千斤之力戰(zhàn)勝對手。吸功大法雖剛猛，但也要懂得以柔制剛，巧妙地引導(dǎo)吸取來的內(nèi)力，使其為我所用。比如，當(dāng)吸取到強(qiáng)大的內(nèi)力時，不能強(qiáng)行將其融入自身，而要以柔和的方式，順應(yīng)內(nèi)力的特性，將其逐漸轉(zhuǎn)化為自身的力量。這就如同水流，看似柔弱，卻能水滴石穿，以柔的方式達(dá)到剛的效果。當(dāng)面對強(qiáng)大的內(nèi)力時，我們不能強(qiáng)行對抗，而是要像水一樣，以柔和的姿態(tài)接納它，引導(dǎo)它，讓它逐漸與我們自身的內(nèi)力相融合，化為我們自身力量的一部分。在與人交手時，我們可以巧妙地運(yùn)用對方的力量，借勢發(fā)力，以柔克剛，這樣既能節(jié)省自身的體力，又能更有效地戰(zhàn)勝對手?！?/p>

“‘反者道之動，弱者道之用?！赖倪\(yùn)動是循環(huán)往復(fù)的，而柔弱是道的作用方式。在內(nèi)力修煉中，當(dāng)我們吸取了大量內(nèi)力后，要懂得反向思考，如何將這些內(nèi)力合理運(yùn)用，而不是一味地追求更多。同時，以柔弱的方式運(yùn)用內(nèi)力，能發(fā)揮出意想不到的效果。比如，在與人交手時，不與對方正面硬拼，而是巧妙地運(yùn)用內(nèi)力，化解對方的攻擊，然后再伺機(jī)反擊。這便是‘反者道之動，弱者道之用’在武學(xué)中的體現(xiàn)。當(dāng)你吸取了暗影的內(nèi)力后，不應(yīng)僅僅滿足于力量的增強(qiáng)，而要思考如何運(yùn)用這些內(nèi)力，以更加巧妙、柔和的方式發(fā)揮出其最大的威力。在戰(zhàn)斗中，根據(jù)對手的招式和力量，靈活地運(yùn)用吸取來的內(nèi)力，以柔克剛，以弱勝強(qiáng)。比如，當(dāng)對手力量強(qiáng)大時，我們可以先以柔勁化解其攻擊，然后再趁機(jī)以剛勁反擊，這樣就能在戰(zhàn)斗中占據(jù)主動?！?/p>

“‘上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道?！朴谧虧櫲f物而不與萬物相爭，停留在眾人都不喜歡的地方，所以最接近于‘道’。在內(nèi)力修煉中，我們要像水一樣，包容而不爭。吸取的內(nèi)力，如同萬物，我們要以包容的心態(tài)去接納它，而不是強(qiáng)行改變它的性質(zhì)。同時，不與他人爭一時之長短，專注于自身內(nèi)力的修煉與提升。只有這樣，才能使內(nèi)力修煉達(dá)到更高的境界。當(dāng)吸取到不同屬性的內(nèi)力時，不要試圖強(qiáng)行改變它們，而是要以包容的心態(tài)接納，讓它們在體內(nèi)自然融合。在江湖中，不要為了一時的名聲或利益與人爭斗，而是要專注于自身內(nèi)力的修煉，如同水一般，默默地積累力量，等待合適的時機(jī)，發(fā)揮出更大的作用。我們要學(xué)會像水一樣，順應(yīng)內(nèi)力的特性，包容不同的力量，這樣才能讓內(nèi)力在體內(nèi)和諧共存，發(fā)揮出最大的威力。”

“‘天之道，損有余而補(bǔ)不足。人之道則不然，損不足以奉有余?！匀坏囊?guī)律，是減少有余的補(bǔ)給不足的。但人類社會的法則卻不是這樣，而是減少不足的，來奉獻(xiàn)給有余的人。在內(nèi)力修煉中，我們要遵循‘天之道’。當(dāng)我們吸取了他人過多的內(nèi)力時，要懂得合理分配，補(bǔ)充自身的不足，而不是一味地積累，導(dǎo)致自身陰陽失調(diào)。同時，也要警惕‘人之道’的影響，不要因為貪婪而過度吸取內(nèi)力，最終迷失自我。在吸取內(nèi)力的過程中，要時刻關(guān)注自身的狀態(tài)，當(dāng)內(nèi)力過多時，要將其合理地分配到身體的各個部位，補(bǔ)充自身的不足之處，使自身內(nèi)力達(dá)到平衡。比如，若感覺腿部力量薄弱，可引導(dǎo)多余內(nèi)力滋養(yǎng)腿部經(jīng)脈，增強(qiáng)腿部的爆發(fā)力與耐力；若發(fā)現(xiàn)腦部運(yùn)轉(zhuǎn)不夠靈敏，可嘗試將部分內(nèi)力引入腦部，提升精神感知力。不要像人類社會中那些貪婪的人一樣，只知道索取，而不知道合理分配，最終導(dǎo)致自身內(nèi)力失衡，陷入困境。要以自然為準(zhǔn)則，順應(yīng)內(nèi)力的流動與變化，實現(xiàn)自身內(nèi)力的和諧與平衡。”

慕容垂繼續(xù)說道：“軒兒，你對《道德經(jīng)》領(lǐng)悟的層次越高，便可以更好地吸收吸取來的外在內(nèi)力，化解吸功大法的隱患。你需潛心研讀，用心感悟?！蹦饺蒈幝犞饺荽沟慕陶d，強(qiáng)忍著身體的痛苦，重重地點頭稱是。他深知，這不僅是化解自身危機(jī)的關(guān)鍵，更是提升武學(xué)境界的契機(jī)。從此，他日夜研讀《道德經(jīng)》，在字里行間探尋武學(xué)與內(nèi)力修煉的真諦，期望能早日化解吸功大法帶來的隱患，為家族的未來貢獻(xiàn)自己的力量。

在慕容軒潛心研讀《道德經(jīng)》的這段時間里，苻洛和其黨羽并未停止他們的陰謀算計。他們察覺到慕容軒受傷，認(rèn)為這是一個絕佳的機(jī)會，便緊鑼密鼓地策劃著一場構(gòu)陷慕容垂的陰謀。他們四處搜羅所謂的“證據(jù)”，編造著各種謊言，試圖在朝堂之上給慕容垂致命一擊，將其從苻堅的信任圈中徹底剔除。

而另一邊，慕容垂也敏銳地感覺到了苻洛的蠢蠢欲動。但他深知，此時若是慌亂應(yīng)對，反而可能落入苻洛的圈套。于是，他表面上不動聲色，暗中卻加強(qiáng)了對各方勢力的觀察與防范，同時等待著合適的時機(jī)，準(zhǔn)備一舉粉碎苻洛的陰謀。

終于，在慕容軒研讀《道德經(jīng)》稍有感悟，身體狀況也略有好轉(zhuǎn)之時，苻洛認(rèn)為時機(jī)已經(jīng)成熟。次日朝陽初升，金色的光輝灑在長安的宮殿之上，本該是充滿希望的一天，然而朝堂之中卻暗潮涌動。苻洛和其黨羽早早便來到朝堂，準(zhǔn)備在苻堅面前對慕容垂發(fā)起猛烈的攻擊。

就在苻洛和其黨羽準(zhǔn)備發(fā)難之時，慕容垂鎮(zhèn)靜自若地帶著被抓捕的暗影來到了苻堅眼前。暗影在眾人的注視下，面色蒼白如紙，渾身微微顫抖，心中充滿了恐懼與懊悔。在苻堅嚴(yán)厲的目光逼視下，暗影終于交代了這一切都是苻洛暗中安排的陰謀，從派人偽裝黑衣人圍攻老者，到藏身黑風(fēng)寨，每一個細(xì)節(jié)都如實地說了出來。

苻堅聽后，恍然大悟，心中對苻洛的行徑怒不可遏。他的臉色瞬間變得陰沉如暴風(fēng)雨前的天空，雙眼仿佛要噴出火來。他萬萬沒有想到，苻洛竟然為了一己之私，做出如此陰險狡詐之事，全然不顧大秦的穩(wěn)定與團(tuán)結(jié)。但他念及苻洛本意也是為了維護(hù)大秦氐族的統(tǒng)治，雖手段卑劣，卻終究是出于對氐族地位的擔(dān)憂，再者苻洛身為宗親，苻堅一時心軟，終究還是狠不下心來治罪于苻洛。

然而，經(jīng)此一事，苻堅心中對苻洛的信任已如大廈傾頹，慢慢消逝。苻堅不禁回想起王猛，王猛輔佐之時，大秦政治清明，各方勢力平衡，那是何等的君臣相得。王猛行事光明磊落，為大秦的昌盛殫精竭慮，從不使用這般陰險手段。相比之下，苻洛的所作所為實在是不堪，苻堅暗自嘆息，深知苻洛終究是不如王猛，無法成為大秦穩(wěn)固江山的棟梁之臣。

而慕容垂經(jīng)此危機(jī)，雖成功化解了苻洛的陰謀，卻也深刻認(rèn)識到朝堂斗爭的殘酷與復(fù)雜。他明白，只要權(quán)力的誘惑存在，類似的危機(jī)便隨時可能再次降臨。長安的朝堂，在經(jīng)歷這場血雨腥風(fēng)后，雖暫時恢復(fù)了平靜，但依舊暗流涌動。未來的大秦，仍面臨著諸多未知的挑戰(zhàn)，而他也必須時刻保持警惕，守護(hù)好自己以及大秦來之不易的穩(wěn)定局面。

同時，他也意識到，培養(yǎng)家族后輩如慕容軒這般的人才至關(guān)重要，不僅要傳授他們高強(qiáng)的武藝，更要引導(dǎo)他們領(lǐng)悟武學(xué)與人生的真諦，方能在這風(fēng)云變幻的時代中立足。他深知，只有家族人才輩出，且都能深諳為人處世、武學(xué)修煉之道，慕容家族才能在這復(fù)雜的局勢中長久屹立，為大秦的穩(wěn)定與繁榮繼續(xù)貢獻(xiàn)力量。而慕容軒，無疑是家族未來的希望之一，他期望慕容軒能通過對《道德經(jīng)》的領(lǐng)悟，真正化解吸功大法的隱患，成長為家族的頂梁柱，與他一同守護(hù)家族的榮耀與大秦的安寧。